Cuando un alma es salva — Escuchar y entender
Nota sobre el audio: El audio de este mensaje está en coreano. Las notas a continuación están en español, pero al reproducir el audio oirás el contenido en coreano.
1. Que un alma sea salva es el milagro de los milagros
Quien comparte el mensaje presenta el núcleo de la vida de fe como la salvación y el crecimiento del alma, y explica que en este mensaje se examinará el proceso por el cual un alma llega a la salvación. Dice que conocer este proceso ayuda a examinar el propio estado y la propia dirección futura, y también ayuda a cuidar de la familia y de quienes nos rodean.
Quien comparte el mensaje explica que la salvación de una persona, cuando cree en Jesús, no es un simple cambio, sino un milagro. Dice que es una obra de Dios que la persona no puede lograr por sí misma, y que en ella se manifiesta un poder aún mayor que el de la creación, junto con una larga preparación. Subraya que sanar de una enfermedad también es un milagro, pero que la salvación del alma es un milagro todavía mayor. Esto queda registrado como una interpretación teológica planteada por quien comparte el mensaje.
2. ¿Cuál es el estado espiritual antes de la salvación? Busca y anota los versículos bíblicos que aparecen
Quien comparte el mensaje describe el estado antes de creer como un estado en el que el espíritu está muerto y la relación con Dios está cortada. A partir de la enseñanza bíblica de que el pecado y la muerte alcanzaron a todas las personas, dice que no se puede tomar a la ligera el asunto de la salvación si, aunque haya vida religiosa externa o conocimiento bíblico, no ha ocurrido el nuevo nacimiento. Esto queda registrado como una afirmación planteada por quien comparte el mensaje.
Quien comparte el mensaje pone como ejemplo la experiencia de un pastor que creció en el hogar de un pastor muy capaz, pero que de niño no creía lo que veía en las reuniones y se alejó de la iglesia por un tiempo, y dice que el ambiente familiar y eclesial por sí solos no pueden sustituir la fe personal.
En este mensaje se explica que una persona que no cree puede vivir siguiendo los deseos de la carne y estar bajo la influencia de un espíritu maligno invisible. Se menciona un caso en el que, durante una oración para recibir a Jesús, el rostro de una persona cambió de expresión y luego esa persona encontró paz; quien comparte el mensaje lo presenta como un ejemplo de una realidad espiritual. Este relato personal es un caso compartido por quien comparte el mensaje, y no se generaliza como algo que se aplique de la misma manera a todas las personas.
3. Para salvar un alma, hay que hacer una oración de guerra espiritual
Quien comparte el mensaje dice que, para salvar y edificar un alma, hace falta una oración de guerra espiritual que ate al espíritu maligno que actúa detrás de ella. Esta explicación queda registrada como una afirmación teológica planteada por quien comparte el mensaje.
Quien comparte el mensaje dice, basándose en su propia experiencia, que una hora diaria de oración le ayudó a mantener su fe, dos horas a ejercer influencia, y tres o cuatro horas a predicar el evangelio a las almas con más poder. Esto se presenta como una experiencia y una exhortación personal, y no se aplica la cantidad de tiempo de oración como un criterio idéntico para todas las personas.
4. La gracia preveniente
Quien comparte el mensaje explica que, incluso en una persona que no cree, puede quedar un rastro de la imagen de Dios, un anhelo hacia Dios, una conciencia de culpa por el pecado y una sed espiritual. También llama «gracia preveniente» a la gracia por la cual el Espíritu Santo obra primero en el corazón de una persona que todavía no cree, llevándola a pensar en Dios. Esto queda registrado como un término teológico y una explicación que usa quien comparte el mensaje.
Quien comparte el mensaje presenta la experiencia de un diácono que, durante la evangelización, se encontró con una persona que al principio rechazaba el mensaje, pero que en cierto momento preguntó si ya podía creer. En este mensaje se interpreta este caso como el descubrimiento de una persona en quien Dios ya estaba obrando. Este caso es una experiencia personal compartida por quien comparte el mensaje, y no se presenta como evidencia general de que todo proceso de evangelización ocurra de la misma manera.
5. ¿Cómo recibe la salvación un alma?
Quien comparte el mensaje explica que en la salvación de un alma concurren tres factores. Primero, el Espíritu Santo debe dar la fe que lleva a la salvación. Quien comparte el mensaje pone como ejemplo el caso de una persona que, aunque llevaba mucho tiempo en la vida de iglesia o en el fervor religioso, en cierto momento confesó haber recibido a Jesús de manera personal y haber sido transformada, e interpreta esto como obra del Espíritu Santo. Esto queda registrado como una interpretación planteada por quien comparte el mensaje.
Quien comparte el mensaje dice que, segundo, debe orar un evangelista o un obrero que trabaje junto con el Espíritu Santo. En este mensaje se explica que hace falta alguien que interceda por la salvación de otra persona, y que la oración, el servicio de amor y la siembra de la semilla del evangelio deben ir juntos. El servicio de amor se compara con ablandar un terreno endurecido del corazón para que la palabra del evangelio pueda echar raíces en él.
Quien comparte el mensaje explica que el nuevo nacimiento de una persona ocurre por medio de la palabra de Dios, viva y permanente, y menciona 1 Pedro 1:23. También dice que la respuesta de la persona misma que ha oído el evangelio, al abrir su corazón y recibir a Jesús, es el último factor. Explica que, incluso después de abrir el corazón y decidir creer, es posible que no surja de inmediato una fe clara, pero que en algún momento el Espíritu Santo da esa fe, y menciona Romanos 1:17. Que el milagro de la salvación ocurra cuando estos tres factores concurren queda registrado como una afirmación planteada por quien comparte el mensaje.
6. ¿Qué sucede cuando un alma es salva?
Quien comparte el mensaje explica que, al ser salva una persona, ocurren principalmente tres cosas. Primero, dice que junto con el arrepentimiento, todos los pecados son lavados por la sangre de Jesucristo. Quien comparte el mensaje pone como ejemplo una escena, tomada de un libro de testimonios sobre el cielo, en la que, tras el arrepentimiento de una persona, unos ángeles borran, página por página, con la sangre de Jesús, los pecados registrados en un libro, para explicar el gozo del perdón de los pecados.
Quien comparte el mensaje explica que, segundo, la vida eterna de Jesús entra en el alma. En este mensaje se dice que, por medio de esta vida, el espíritu que estaba muerto vuelve a la vida, experimenta a Dios, responde a la oración y a la obra del Espíritu Santo, y llega a tener una esperanza eterna. Esto queda registrado como una afirmación teológica planteada por quien comparte el mensaje.
Quien comparte el mensaje dice que, tercero, la condición de la persona cambia de ser hijo del diablo a ser hijo de Dios, y de ciudadano del mundo a ciudadano del cielo. Quien comparte el mensaje exhorta a que, cuando una persona salva participa en servir y edificar a otras almas, los recursos de Dios se derraman sobre ella. Esto queda registrado como una exhortación y una afirmación teológica de quien comparte el mensaje.