¿De verdad eres salvo? — Escuchar y entender

Nota sobre el audio: Este mensaje tiene una grabación de audio en coreano. Las notas a continuación están en español, pero al reproducir el audio oirás el contenido en coreano.

1. Lo más importante para una persona es que su alma sea salva

Quien comparte el mensaje comienza leyendo Isaías 55:6-7, y luego dice que la pregunta más importante para una persona es: «Si murieras esta noche, ¿podrías ir al cielo?». Explica que esta pregunta es importante porque se trata de un asunto que se decide para la eternidad, y dice que incluso alguien que gobernó al mundo puede, en su lecho de muerte, darse cuenta con temor de que su alma no estaba preparada.

En este punto quien comparte el mensaje se basa en Lucas 9:26 para explicar que ganar todo el mundo no sirve de nada si una persona se pierde o se destruye a sí misma.

Quien comparte el mensaje dice que, en su propio ministerio, lo que tiene la máxima prioridad es la salvación de las almas, y lo compara con la urgencia de un médico que atiende la vida de un paciente. Luego cita Marcos 9:48-49 como advertencia para quien no es salvo, y explica que esto no es una muerte que se desvanece, sino un estado de castigo eterno bajo el juicio de un Dios justo.

Quien comparte el mensaje, basándose en Mateo 7:21, explica que no todos los que llaman al Señor entrarán en el reino de los cielos. Dice que el evangelio no es necesario solo para quienes están fuera de la iglesia, sino que también quienes están dentro de ella deben examinar, en lo más profundo, si su fe es verdadera, y pasa así al siguiente apartado.

2. ¿Qué no es la salvación?

Primero, la vida religiosa no es salvación

Quien comparte el mensaje dice que adorar, servir y vivir la vida de iglesia no garantizan, por sí mismos, la salvación. Explica que ni haber crecido en la fe desde la cuna ni haber ocupado un cargo en la iglesia están necesariamente ligados a la salvación.

Segundo, tener conocimiento no es salvación

Quien comparte el mensaje dice que ni siquiera conocer la Biblia y enseñar la palabra por sí solos otorgan la salvación. Da como base que, entre quienes decían «Señor, Señor», el Señor mismo dijo que había personas que incluso hacían obras poderosas.

Tercero, aunque digamos que creemos en Jesús, si nuestra vida real está en pecado, no somos salvos

Quien comparte el mensaje dice que, aunque alguien llore en la iglesia durante la adoración, si su vida está realmente en pecado, no es salvo, y da como base 1 Corintios 6:9-10. Explica que este pasaje enumera varias formas de una vida injusta y advierte que quien vive así no heredará el reino de Dios.

Quien comparte el mensaje subraya especialmente que los destinatarios de esta carta no eran gente del mundo, sino los propios creyentes de Corinto, que llamaban «Señor» a Jesús. Y dice que no son pocas las personas que, incluso hoy, viven en pecado y se tranquilizan pensando que su salvación no tiene ningún problema solo porque una vez, en algún retiro o congreso, recibieron gracia, y explica que Pablo advirtió contra esa actitud diciendo: «No se engañen». Esto queda registrado como una afirmación planteada por quien comparte el mensaje.

3. ¿Qué es la salvación?

Quien comparte el mensaje, basándose en 1 Corintios 6:11, explica que incluso las personas que antes vivían en los pecados enumerados anteriormente pueden pasar a un estado nuevo: lavadas, santificadas y justificadas en el nombre de Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios, es decir, al estado presente de quien ha sido salvo.

Primero, el arrepentimiento

Quien comparte el mensaje señala el arrepentimiento y la fe como los dos elementos bíblicos de la salvación. Dice que solo cuando ambos están claramente presentes hay fe verdadera, y da como base Marcos 1:15 y Hechos 2:38. Explica también que el arrepentimiento y la fe están unidos de forma inseparable, como las dos caras de una moneda, de modo que al arrepentirse surge la fe, y cuando hay fe verdadera, el arrepentimiento la sigue de manera natural. Dice que hoy muchas personas que asisten a la iglesia afirman creer en Jesús mientras el arrepentimiento sigue siendo débil, viven todavía en pecado y su propio yo sigue siendo el amo de su vida, y pregunta si esa clase de fe es real.

Quien comparte el mensaje cuenta que suele preguntar a personas que han sido salvas cuándo llegaron a tener una fe verdadera, y que, en común, recibe la respuesta de que «el arrepentimiento estalló». Es decir, al reconocer su pecado y arrepentirse profundamente delante de Dios, experimentaron recibir al Espíritu Santo y sentir que el Señor llegaba a su corazón. Quien comparte el mensaje dice que quien ha sido salvo de esta manera es humilde delante de Dios y de las personas, porque sabe que era pecador, mientras que, por el contrario, quien no tiene una experiencia clara de arrepentimiento puede estar familiarizado con el conocimiento y con la vida de iglesia, pero su caminar con el Dios vivo sigue siendo débil. Esto queda registrado como una observación planteada por quien comparte el mensaje, y este resumen no determina si la sola presencia o ausencia de una experiencia de arrepentimiento basta para definir la salvación.

Quien comparte el mensaje dice que el pasaje de Isaías 55 muestra el corazón de Dios respecto al arrepentimiento, y lo explica con sus propias palabras. Dice que el arrepentimiento es abandonar el camino equivocado y los pensamientos equivocados que uno seguía, y volver al lugar original al que Dios llama. Explica que existe un modelo original con el que Dios formó al ser humano: tener a Dios como amo y vivir en obediencia a su voluntad es ese modelo, y que el pecado es toda vida que abandona el lugar donde Dios es el amo y sigue, en cambio, el propio pensamiento y la propia justicia. Quien comparte el mensaje dice que, incluso dentro de la iglesia, si el centro del corazón no está puesto en Dios sino en el propio pensamiento y la propia justicia, ese es el lugar que necesita arrepentimiento. Esto también queda registrado como una interpretación planteada por quien comparte el mensaje.

Segundo, la fe

Quien comparte el mensaje dice que la salvación no se da solo por el arrepentimiento, y que Juan el Bautista predicó el arrepentimiento, pero no se obtenía la salvación a través de él. La salvación se obtiene creyendo en Jesucristo, y esta fe, explica, no es un simple conocimiento intelectual.

En este punto quien comparte el mensaje da un ejemplo personal relacionado con su salud. Dice que, tras una tiroidectomía total hace nueve años, toma a diario una hormona tiroidea, que lleva una cantidad generosa cuando viaja y que, al ir al extranjero, incluso lleva consigo la receta médica. Quien comparte el mensaje explica que la fe es depender por completo de Jesucristo de la misma manera en que él depende de este medicamento. Este ejemplo es una experiencia de salud personal de quien comparte el mensaje, y este resumen no lo trata como un consejo médico general.

Quien comparte el mensaje dice que creer en Jesús significa que él se convierte ahora en el amo de la vida de uno. Antes, el propio yo era el amo y pensaba y vivía según sus propios deseos, pero, al arrepentirse y poner a Jesús como amo, la persona comienza a alejarse de lo que él no quiere. Quien comparte el mensaje comparte, como ejemplo personal, que hace poco, en plena noche, descubrió un sentimiento herido que permanecía en lo profundo de su corazón, y que estuvo despierto casi una hora dando vueltas hasta entregar ese sentimiento en arrepentimiento delante del Señor. Con este ejemplo explica que aquel que es el amo desea examinar, a la luz de su voluntad, no solo las palabras y las acciones visibles, sino también los motivos y pensamientos que se guardan en lo más profundo del corazón.

Quien comparte el mensaje dice que este estado del corazón, en el que la persona depende humildemente de Jesús de manera tan natural como respirar, es lo que la Biblia llama la fe que salva. Explica que quien conoce esto de manera intelectual, vive la vida religiosa, ejerce dones y enseña, pero no tiene en su vida arrepentimiento ni fe, no es salvo, y quien comparte el mensaje expresa su preocupación de que hoy hay muchas personas así dentro de la iglesia. Esto queda registrado como una afirmación planteada por quien comparte el mensaje, quien añade que el hecho de haberse convertido en pastor o de haber predicado la palabra no es en sí mismo una garantía de salvación, y dice que él mismo se examina delante de esta palabra.

4. ¿Cuáles son los resultados de la fe verdadera?

Primero, hay descanso para el alma

Quien comparte el mensaje dice que la primera bendición que se recibe al vivir en este arrepentimiento y esta fe es el descanso del alma, y cita Mateo 11:28-30. Explica que, cuando vivimos siendo nuestro propio amo, cargamos un peso que no podemos sobrellevar, pero que, al volver a Dios y dejar que él sea el amo, por fin llega el descanso. Quien comparte el mensaje dice que el mandato del Señor no busca oprimir a la persona, sino que existe para la vida y la libertad, y que el alma halla descanso cuando dejamos a un lado nuestros propios pensamientos y voluntad y obedecemos esa palabra.

Segundo, hay gozo en el alma

Quien comparte el mensaje, basándose en Romanos 14:17, dice que la segunda bendición es el gozo del alma. Explica que el reino de Dios no consiste en actos religiosos externos como comer y beber, sino en justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, y dice que, al arrepentirnos, no se nos da nuestra propia justicia, sino la justicia de Dios por medio de Cristo, y que, al restaurarse la relación con Dios, llegamos a disfrutar de paz y gozo. Quien comparte el mensaje distingue que la religión es cargar a la fuerza con lo que no queremos hacer, mientras que la fe es servir a Dios con el gozo que da el Espíritu Santo.

Tercero, Jesús se convierte en el buen pastor que guía mi vida

Quien comparte el mensaje dice que, para quien tiene arrepentimiento y fe, el Señor se convierte en el buen pastor que guía su vida por el camino más bendecido, y lee el Salmo 23. Dice que no solo hay paz que disfrutar en esta tierra, sino que, como la esperanza eterna está en la casa de Dios, la muerte ya no da miedo y no es el final. Quien comparte el mensaje explica que esta bendición de la fe es una restauración incluso más asombrosa que el Edén, el modelo original que Dios tuvo en mente en la creación.

5. Aunque tengamos una evidencia clara de la fe que salva, la Biblia nos advierte esto

Quien comparte el mensaje dice que la Biblia tiene una advertencia incluso para quienes ya están en la fe. Basándose en 1 Timoteo 1:19, explica que la fe de quienes desechan la conciencia puede naufragar, y también menciona Mateo 18:7. Dice que, entre las personas que en algún momento asistieron a la iglesia, sirvieron y recibieron gracia en algún retiro, hay muchas que después tropiezan y terminan vagando sin rumbo.

Quien comparte el mensaje explica que la fe consiste en mantener ese estado puro, y dice que esto implica una lucha. Es una lucha que se libra cada día: arrepentirse continuamente para que el pecado no vuelva a apoderarse de nosotros, depender de la sangre de Jesús, y reconocer cada día su señorío para que nuestro propio yo no vuelva a ser el amo. Quien comparte el mensaje menciona que Pablo, al final de su vida, confesó haber peleado la buena batalla y haber guardado la fe, y explica que esa confesión surgió precisamente porque esta lucha nunca es fácil.

Quien comparte el mensaje plantea la pregunta de si, en el caso de alguien que en algún momento recibió gracia pero luego resbaló de nuevo hacia el pecado y volvió a ser su propio amo, esa fe será suficiente para salvarlo en el día del juicio. En relación con esta pregunta, menciona la parábola del sembrador y contrasta el caso de quien recibe la palabra con gozo pero es arrancado cuando llega la prueba, el caso de quien queda ahogado entre espinos y no da fruto por las tentaciones y los deseos del mundo, y el caso de quien recibe la palabra en un corazón bueno y produce fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno. Quien comparte el mensaje dice que, frente a una fe que se marchita, el Señor no ofrece ánimo, sino advertencia y un llamado urgente al arrepentimiento. Esto queda registrado como una afirmación planteada por quien comparte el mensaje acerca de la perseverancia de la fe, y este resumen no determina la validez teológica de esta afirmación.

Un video de testimonio que se reprodujo

Quien comparte el mensaje muestra un video de testimonio, diciendo que, aunque no encaja exactamente en este punto del orden, contiene un corazón de arrepentimiento muy sincero. Cuenta que la persona del video, al decidir creer en Jesús por primera vez y aprender a orar, comenzó su oración con las palabras «Este pecador viene ahora ante ti», y que, al sentir en su interior una voz que le decía que no haber creído en Dios hasta entonces era su pecado más grande, rompió en llanto. Relata además que el recuerdo de haberse inclinado en un templo budista de niño, siguiendo a su madre, se le reveló como idolatría, por lo que pidió perdón, y que en ese proceso sintió un consuelo parecido al de unos padres que abrazan a un hijo que ha vuelto.

Este testimonio es la experiencia de conversión de una persona concreta que aparece en el video, y este resumen no la trata como un modelo fijo de conversión aplicable a todas las personas.

Por último, quien comparte el mensaje vuelve a leer un pasaje de Isaías 55 y dice que, aunque alguien asista a la iglesia, si ha vivido como si Dios no existiera, o si, aunque no se haya inclinado ante una imagen visible, ha vivido convirtiéndose a sí mismo o al mundo en su amo, eso también es idolatría, y cierra pidiendo que nos arrepintamos y nos aferremos por completo a Jesucristo.