နားထောင်၍ နားလည်ခြင်း · ဝိညာဉ်တစ်ပါး ကယ်တင်ခြင်း ခံရသည့်အခါ

အသံဖိုင်အကြောင်း: ဤသတင်းစကား၏ အသံဖိုင်သည် ကိုရီးယားဘာသာဖြင့် အသံသွင်းထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အောက်ပါစာသားများကို မြန်မာဘာသာဖြင့် ရေးထားသော်လည်း၊ Play ခလုတ်ကို နှိပ်လိုက်ပါက ကိုရီးယားစကားသံကို ကြားရပါမည်။

1. ဝိညာဉ်တစ်ပါး ကယ်တင်ခြင်း ခံရခြင်းသည် အံ့ဖွယ်များတွင် အံ့ဖွယ်ဆုံး ဖြစ်ပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယုံကြည်ခြင်း ဘဝ၏ အနှစ်သာရမှာ ဝိညာဉ် ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ကြီးထွားခြင်းဖြစ်ကြောင်း မိတ်ဆက်ကာ၊ ဤသတင်းစကားတွင် ဝိညာဉ်တစ်ပါး ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိသော လုပ်ငန်းစဉ်ကို လေ့လာမည်ဟု ရှင်းပြပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကို သိရှိလျှင် မိမိ၏ အခြေအနေနှင့် ရှေ့ဆက် ဦးတည်ရာကို ဆန်းစစ်နိုင်ပြီး၊ မိသားစုနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရာတွင်လည်း အထောက်အကူ ရနိုင်ကြောင်း ဆိုပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လူတစ်ဦးက ယေရှုကို ယုံကြည်ကာ ကယ်တင်ခြင်း ရရှိခြင်းသည် ရိုးရှင်းသော ပြောင်းလဲမှု မဟုတ်ဘဲ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ လူသားကိုယ်တိုင် မပြီးမြောက်နိုင်သော ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်ပြီး၊ ဖန်ဆင်းခြင်းထက်ပင် ကြီးမားသော တန်ခိုးတော်နှင့် ကြာမြင့်စွာ ပြင်ဆင်မှု ပေါ်လွင်သော လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ရောဂါ ပျောက်ကင်းခြင်းသည်လည်း အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း၊ ဝိညာဉ် ကယ်တင်ခြင်းသည် ထိုအရာထက် ကြီးမားသော အံ့ဖွယ်အမှု ဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

2. ကယ်တင်ခြင်း မခံရမီ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အခြေအနေမှာ မည်သို့ ရှိပါသနည်း။ ဖော်ပြပါ ကျမ်းချက်ကို ရှာဖွေ ရေးမှတ်ပါ

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယုံကြည်ခြင်း မရှိမီ အခြေအနေကို ဝိညာဉ် သေနေကာ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေး ပြတ်တောက်သွားသော အခြေအနေဟု ရှင်းပြပါသည်။ ဆက်လက်၍ အပြစ်နှင့် သေခြင်းသည် လူတိုင်းထံ ရောက်ရှိသည်ဟူသော ကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းချက်ကို ထောက်ပြလျက်၊ ပြင်ပအားဖြင့် ဘာသာရေးဘဝ နေထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျမ်းစာ အသိပညာ ရှိသော်လည်း တဖန်မွေးဖွားခြင်း မဖြစ်ပေါ်သေးလျှင် ကယ်တင်ခြင်းပြဿနာကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထား၍ မရကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက စွမ်းရည်ရှိသော သင်းအုပ်ဆရာ မိသားစုတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သော်လည်း ငယ်ရွယ်စဉ်က စည်းဝေးမှုများတွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်များကို မယုံကြည်ဘဲ အသင်းတော်ကို ခေတ္တ စွန့်ခွာသွားခဲ့ဖူးသော သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦး၏ အတွေ့အကြုံကို ဥပမာအဖြစ် ဖော်ပြလျက်၊ မိသားစုနှင့် အသင်းတော် ပတ်ဝန်းကျင်သက်သက်ဖြင့် တစ်ဦးချင်း၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အစားထိုး၍ မရကြောင်း ဆိုပါသည်။

ဤသတင်းစကားတွင် မယုံကြည်သေးသူသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ တပ်မက်မှုအတိုင်း နေထိုင်ကာ မမြင်နိုင်သော ဆိုးညစ်သည့် ဝိညာဉ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေနိုင်ကြောင်း ရှင်းပြထားပါသည်။ ဆီးကြိုလက်ခံသော ဆုတောင်းချက် ဆုတောင်းစဉ် မျက်နှာအရောင် ပြောင်းလဲသွားပြီးနောက် ငြိမ်သက်ခြင်း ရရှိခဲ့သော ဥပမာတစ်ခုကို ဖော်ပြလျက်၊ ၎င်းကို ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အစစ်အမှန် တည်ရှိမှု၏ ဥပမာအဖြစ် တင်ပြပါသည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အတွေ့အကြုံသည် သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ ဖော်ပြခဲ့သော ဥပမာဖြစ်ပြီး၊ လူတိုင်းအပေါ် တူညီသော နည်းလမ်းဖြင့် အကျုံးဝင်သည်ဟု ယေဘုယျ မယူဆပါ။

3. ဝိညာဉ်တစ်ပါးကို ကယ်တင်ရန် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ တိုက်ပွဲ ဆုတောင်းခြင်းကို ပြုလုပ်ရမည် ဖြစ်ပါသည်

ဝိညာဉ်တစ်ပါးကို ကယ်တင်ကာ ခိုင်မာစွာ တည်ဆောက်ရန်၊ နောက်ကွယ်ရှိ ဆိုးညစ်သော ဝိညာဉ်ကို ချုပ်နှောင်ရသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ တိုက်ပွဲ ဆုတောင်းခြင်း လိုအပ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ ဤရှင်းပြချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက မိမိ၏ ကိုယ်ရေးအတွေ့အကြုံကို အခြေခံ၍၊ တစ်နေ့ တစ်နာရီ ဆုတောင်းခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းရာတွင်၊ နှစ်နာရီသည် လွှမ်းမိုးမှု ရရှိရာတွင်၊ သုံးလေးနာရီသည် ဝိညာဉ်ထံသို့ ပိုမို တန်ခိုးနှင့်ပြည့်ဝစွာ ဧဝံဂေလိကို ဟောပြောရာတွင် အထောက်အကူ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကို ကိုယ်ရေးအတွေ့အကြုံနှင့် တိုက်တွန်းအားပေးချက်အဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ဆုတောင်းချိန် ပမာဏကို လူတိုင်းအတွက် တူညီသော စံနှုန်းအဖြစ် မသတ်မှတ်ပါ။

4. ကြိုတင်ကျေးဇူးတော်

မယုံကြည်သေးသူများထံ၌ပင် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်၏ ကျန်ရစ်ချက်၊ ဘုရားသခင်ကို လွမ်းဆွတ်ခြင်းနှင့် အပြစ်အတွက် ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသော စိတ်၏ ပြစ်တင်မှု၊ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ရေငတ်မှု ကျန်ရှိနေနိုင်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ရှင်းပြပါသည်။ ထို့ပြင် ဝိညာဉ်တော်သည် မယုံကြည်သေးသူ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဦးစွာ လုပ်ဆောင်တော်မူလျက် ဘုရားသခင်ကို တွေးမိစေသော ကျေးဇူးတော်ကို 'ကြိုတင်ကျေးဇူးတော်' ဟု ခေါ်ပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ အသုံးပြုခဲ့သော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းနှင့် ရှင်းပြချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဧဝံဂေလိ ဟောပြောနေစဉ် အစပိုင်းတွင် ငြင်းဆန်ခဲ့သော်လည်း ကာလတစ်ခုတွင် ယုံကြည်လျှင် ရသလား ဟု မေးမြန်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို တွေ့ဆုံခဲ့ဖူးသော သင်းထောက်တစ်ဦး၏ အတွေ့အကြုံကို မိတ်ဆက်ပါသည်။ ဤသတင်းစကားတွင် ဤဥပမာကို ဘုရားသခင် ကြိုတင်လုပ်ဆောင်နေတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို တွေ့ရှိခြင်းဟု အနက်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ဤဥပမာသည် သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ ဖော်ပြခဲ့သော ကိုယ်ရေးအတွေ့အကြုံ ဖြစ်ပြီး၊ ဧဝံဂေလိ လုပ်ငန်းစဉ်အားလုံးသည် တူညီသော နည်းလမ်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်သည်ဟူသော ယေဘုယျ သက်သေအဖြစ် မတင်ပြပါ။

5. ဝိညာဉ်တစ်ပါးသည် မည်သို့ ကယ်တင်ခြင်း ခံရပါသနည်း

ဝိညာဉ်တစ်ပါး၏ ကယ်တင်ခြင်းတွင် အချက်သုံးချက် အတူတကွ ပါဝင်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ရှင်းပြပါသည်။ ပထမအချက်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေသော ယုံကြည်ခြင်းကို ပေးအပ်တော်မူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက အသင်းတော် ဘဝနေထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကြိုးစားမှုကို ကြာမြင့်စွာ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ တစ်ချိန်ချိန်တွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ယေရှုကို ဆီးကြိုလက်ခံကာ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ ဥပမာကို ဖော်ပြလျက်၊ ၎င်းကို ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ဟု အနက်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

ဒုတိယအချက်၊ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အတူတကွ လုပ်ဆောင်သော ဧဝံဂေလိဆရာ သို့မဟုတ် အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးက ဆုတောင်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ ဤသတင်းစကားတွင် တစ်စုံတစ်ဦး၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကြားဝင်ဆုတောင်းသူ ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ မေတ္တာဖြင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၊ ဧဝံဂေလိ မျိုးစေ့ကို ကြဲချခြင်း အတူတကွ လိုအပ်ကြောင်း ရှင်းပြထားပါသည်။ မေတ္တာဖြင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကို မာကျောနေသော နှလုံးသားမြေကို နူးညံ့စေကာ ဧဝံဂေလိ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အမြစ်တွယ်စေသော အမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ် ဖော်ပြထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လူသည် အသက်ရှင်တော်မူ၍ ထာဝစဉ် တည်ရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် တဖန်မွေးဖွားကြောင်း ရှင်းပြကာ ၁ ပေတရု 1:23 ကို ကိုးကားပါသည်။ ထို့ပြင် ဧဝံဂေလိကို ကြားနာသူ ကိုယ်တိုင်က နှလုံးသား ဖွင့်၍ ယေရှုကို ဆီးကြိုလက်ခံသည့် တုံ့ပြန်မှုသည် နောက်ဆုံး အချက်ဖြစ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ နှလုံးသား ဖွင့်ကာ ယုံကြည်ရန် ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက်တွင်ပင် ရှင်းလင်းသော ယုံကြည်ခြင်း ချက်ချင်း မပေါက်ဖွားသည့် အခြေအနေ ရှိနိုင်သော်လည်း၊ တစ်ချိန်ချိန်တွင် ဝိညာဉ်တော်က ယုံကြည်ခြင်းကို ပေးအပ်တော်မူကြောင်း ရှင်းပြကာ ရောမ 1:17 ကို ကိုးကားပါသည်။ ဤအချက်သုံးချက် အတူတကွ ပါဝင်သောအခါ ကယ်တင်ခြင်း၏ အံ့ဖွယ်အမှု ဖြစ်ပေါ်ကြောင်း ဆိုသည်မှာ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

6. ဝိညာဉ်တစ်ပါး ကယ်တင်ခြင်း ခံရသောအခါ မည်သည့်အရာ ဖြစ်ပျက်ပါသနည်း

ကယ်တင်ခြင်း ခံရသည့်အခါ အချက်ကြီး သုံးချက် ဖြစ်ပျက်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ရှင်းပြပါသည်။ ပထမအချက်၊ နောင်တနှင့်အတူ ယေရှုခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် အပြစ်အားလုံး ဆေးကြောခံရကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ကောင်းကင်ဘုံအကြောင်း သက်သေခံစာအုပ်တစ်အုပ်မှ မြင်ကွင်းတစ်ခုကို ဥပမာအဖြစ် ဖော်ပြပါသည် — လူတစ်ဦး နောင်တရသောအခါ ကောင်းကင်တမန်များက မှတ်တမ်းတင်ထားသော အပြစ်များကို ယေရှု၏ အသွေးတော်ဖြင့် စာမျက်နှာတစ်ချက်စီ ဆေးကြောပေးသည့် မြင်ကွင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဤဥပမာဖြင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဒုတိယအချက်၊ ယေရှု၏ ထာဝရ အသက်တော်သည် ဝိညာဉ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဤသတင်းစကားတွင် ဤအသက်တော်ဖြင့် သေနေသော ဝိညာဉ် ရှင်ပြန်ရှင်သန်ကာ ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်တွေ့ ခံစားလာပြီး၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို တုံ့ပြန်ကာ ထာဝရ မျှော်လင့်ချက် ပိုင်ဆိုင်လာကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက တတိယအချက်၊ ထိုသူ၏ အဖြစ်အနေသည် မာရ်နတ်၏ သားသမီးအဖြစ်မှ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးအဖြစ်သို့၊ ဤလောက၏ နိုင်ငံသားအဖြစ်မှ ကောင်းကင်ဘုံ၏ နိုင်ငံသားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ကယ်တင်ခြင်း ခံရသူသည် အခြားဝိညာဉ်များကို အမှုတော်ဆောင်ကာ တည်ဆောက်ပေးသည့် အမှုတွင် ပါဝင်သောအခါ ဘုရားသခင်၏ အရင်းအမြစ်များ ထိုသူထံသို့ သွန်းလောင်းတော်မူကြောင်း တိုက်တွန်း အားပေးပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ၏ တိုက်တွန်းအားပေးချက်နှင့် ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အယူအဆအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။