จงไปยังคัลวารี! — ฟังและเข้าใจ

หมายเหตุเกี่ยวกับเสียง: คำเทศนานี้มีไฟล์เสียงภาษาเกาหลี บันทึกด้านล่างเป็นภาษาไทย แต่เมื่อกดเล่นจะได้ยินเสียงภาษาเกาหลี

1. ความทุกข์ที่พยากรณ์ไว้และถ้วยในเกทเสมนี

คำเทศนาเริ่มด้วยการอธิบาย อิสยาห์ 53:4-6 ว่าเป็นข้อความที่ชี้ล่วงหน้าไปยังกางเขนของพระเยซู และผู้เทศนาเชื่อมผู้ทนทุกข์ในอิสยาห์ซึ่งแบกรับโรค ความเศร้า การล่วงละเมิด และบาปของเราเข้ากับกางเขน นี่เป็นการตีความทางเทววิทยาที่คำเทศนานำเสนอ

จากนั้นคำเทศนาอธิบายคำอธิษฐานของพระเยซูในเกทเสมนีตาม มัทธิว 26:38-39 และ ลูกา 22:42-44 ผู้เทศนากล่าวว่าพระเยซูมิได้ทรงซ่อนความทุกข์ แต่ทรงมอบพระองค์ไว้กับพระประสงค์ของพระบิดา

ผู้เทศนาตีความ ถ้วย ว่าเป็นการแบกรับบาปและความเศร้าของมนุษย์ รวมทั้งการพิพากษาบาป เขาเปรียบความยากในการร่วมรับความเจ็บปวดของคนที่เรารักเพียงคนเดียวกับการที่พระเยซูทรงแบกภาระของทุกคน คำถอดเสียงยังมีคำอธิบายทางการแพทย์เรื่องเหงื่อเป็นเลือด แต่บันทึกนี้ไม่ยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริงทางการแพทย์ที่ตรวจสอบอย่างอิสระแล้ว

2. พระเยซูทรงแบกรับบาดแผลและความอับอายของเรา

ผู้เทศนาบรรยายความทุกข์ทางกายจากการเฆี่ยนและการตรึงกางเขน แล้วเชื่อมกับ อิสยาห์ 53:5 ใจความสำคัญของคำเทศนาคือบาดแผลของพระเยซูเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูของเรา และความรอดที่เราได้รับโดยไม่ต้องซื้อวางอยู่บนการมอบพระองค์ของพระเยซู บันทึกนี้ไม่ถือว่าตัวเลขเรื่องวิธีประหาร ระยะทาง อัตราการเสียชีวิต หรือช่วงเวลาในคำถอดเสียงเป็นข้อเท็จจริงที่ยืนยันอย่างอิสระแล้ว

คำเทศนาตีความการที่ทหารแบ่งฉลองพระองค์ใน ยอห์น 19:23-24 ผ่านหัวข้อการแบกรับความอับอาย และเชื่อมกับปฐมกาล 3 ว่าพระเยซูทรงปกคลุมการล่วงละเมิดและความอับอายของเราโดยทรงรับความอับอายนั้นเอง นี่เป็นความเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์ที่คำเทศนานำเสนอ

ตาม 1 เปโตร 2:24 ผู้เทศนาเชื่อมความทุกข์ของพระเยซูกับการอภัยบาป ชีวิตใหม่ การฟื้นฟู และการขอบพระคุณ เขาเชิญให้ระลึกถึงผู้ที่ได้รับชีวิตจากการเสียสละนั้น แทนการจดจ่อกับความเจ็บปวดอย่างเร้าอารมณ์

3. พระเยซูทรงแบกรับบาปของเราและทรงทนทุกข์จากการถูกทอดทิ้ง

โดยมี 2 โครินธ์ 5:21 เป็นพื้นหลัง คำเทศนาอธิบายว่าพระเยซูผู้ไม่ทรงรู้จักบาปทรงแบกรับบาปแทนเรา คำถอดเสียงใช้ภาพเปรียบเทียบที่รุนแรงมากในช่วงนี้ บันทึกนี้จึงอยู่ในขอบเขตความหมายเรื่องการแทนที่ตามพระคัมภีร์ และไม่ได้กล่าวว่าพระเยซูทรงสิ้นสภาพการเป็นพระบุตร

ผู้เทศนาอธิบายเสียงร้องใน มัทธิว 27:46 ว่าเป็นความทุกข์ที่ลึกที่สุดของพระเยซู คำเทศนากล่าวว่าพระเยซูผู้ทรงมีความรักและสามัคคีธรรมกับพระบิดาตั้งแต่นิรันดร์ทรงประสบความทุกข์จากการถูกทอดทิ้งบนกางเขน นี่เป็นคำอธิบายทางเทววิทยาของผู้เทศนาเรื่องการไถ่ ไม่ใช่การที่บันทึกนี้กำหนดความสัมพันธ์ภายในพระเจ้าตรีเอกภาพขึ้นใหม่

4. คัลวารีเปิดทางสู่การคืนดีและการเป็นบุตรของพระเจ้า

ตาม 2 โครินธ์ 5:19-20 คำเทศนากล่าวว่าพระเจ้าทรงให้โลกคืนดีกับพระองค์ในพระคริสต์และทรงยื่นพระหัตถ์ให้มนุษย์กลับมา กางเขนไม่ได้หมายถึงการเพิกเฉยต่อบาป แต่เป็นทางกลับที่พระเจ้าทรงเปิดโดยประทานพระบุตร

ผู้เทศนาอ้างถึง ยอห์น 17:21-24 และอธิบายเป้าหมายของความรอดว่าเป็นสามัคคีธรรมกับพระเจ้า ผู้ได้รับการอภัยบาปกลายเป็นบุตรของพระเจ้าและได้รับเชิญเข้าสู่ความรักของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อมองเห็นพระสิริของพระเจ้า นี่เป็นความหวังทางเทววิทยาที่คำเทศนานำเสนอ

5. ตอบรับคำเชิญด้วยความเชื่อ

หลังจากอธิบายว่าความชอบธรรมของพระเยซูมอบแก่เราและเราได้รับชีวิตใหม่ในฐานะบุตรของพระเจ้า คำเทศนาเรียกผู้ฟังให้กลับใจและเชื่อ ตาม โรม 10:13 ผู้เทศนาเชิญให้ยอมรับความหยิ่งและบาป แล้วร้องเรียกพระเยซูเพื่อรับความรอด

คำถอดเสียงเตือนเรื่องการปฏิเสธข่าวประเสริฐด้วยถ้อยคำดูหมิ่นและตัวอย่างอุบัติเหตุฉับพลัน โรคภัย และความตาย บันทึกนี้ไม่กดดันให้ตัดสินใจด้วยความกลัวหรือการดูหมิ่น แต่บันทึกคำขอหลักของคำเทศนาว่าเป็นการเชิญให้มองความรักแห่งกางเขนและตอบสนองด้วยการกลับใจและความเชื่ออย่างจริงใจ

ผู้เทศนากล่าวว่าพระเจ้าประทานเสรีภาพให้แต่ละคนตอบสนอง หากได้ยินพระวจนะและรับไว้ในใจ เขาเชิญผู้ฟังให้ถ่อมตนและขอความรอดจากพระเยซู บันทึกนี้ไม่เปลี่ยนคำเชิญนั้นเป็นการตัดสินสภาพของผู้อ่าน แต่คงไว้เป็นการตอบสนองด้วยความเชื่อส่วนบุคคลที่ไม่มีใครบังคับได้