คุณได้รับความรอดจริงหรือ? — ฟังและเข้าใจ

หมายเหตุเกี่ยวกับเสียง: คำเทศนานี้มีไฟล์เสียงภาษาเกาหลี บันทึกด้านล่างเป็นภาษาไทย แต่เมื่อกดเล่นจะได้ยินเสียงภาษาเกาหลี

1. สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับมนุษย์คือจิตวิญญาณของฉันได้รับความรอด

ผู้เทศนาเริ่มต้นด้วยการอ่านอิสยาห์ 55:6-7 แล้วกล่าวว่าคำถามที่สำคัญที่สุดสำหรับมนุษย์คือ “หากคุณเสียชีวิตคืนนี้ คุณจะได้ไปสวรรค์หรือไม่?” เขาอธิบายว่าคำถามนี้สำคัญเพราะเกี่ยวข้องกับนิรันดร์ และกล่าวว่าแม้แต่ผู้ที่เคยมีอำนาจเหนือโลกก็อาจหวาดกลัวบนเตียงคนไข้ เมื่อรู้ว่าจิตวิญญาณของตนยังไม่พร้อม

ในช่วงนี้ ผู้เทศนากล่าวถึง ลูกา 9:26 เพื่อชี้ว่า ต่อให้มนุษย์ได้ทั้งโลกก็ไม่มีประโยชน์ หากต้องสูญเสียตนเอง

ผู้เทศนากล่าวว่าสิ่งที่เขาให้ความสำคัญเป็นอันดับแรกในพันธกิจศิษยาภิบาลคือการช่วยจิตวิญญาณให้รอด และเปรียบเรื่องนี้กับความเร่งด่วนของแพทย์ที่ดูแลชีวิตผู้ป่วย จากนั้นเขากล่าวถึงมาระโก 9:48-49 เพื่อเตือนผู้ที่ยังไม่ได้รับความรอด และอธิบายว่านี่ไม่ใช่ความตายที่สิ้นสูญไป แต่เป็นสภาพแห่งการลงโทษชั่วนิรันดร์ภายใต้การพิพากษาของพระเจ้าผู้ทรงชอบธรรม

โดยอ้างถึง มัทธิว 7:21 ผู้เทศนาอธิบายว่า ไม่ใช่ทุกคนที่เรียกพระเยซูว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้เข้าสวรรค์ เขาจึงกล่าวว่า ข่าวประเสริฐไม่ได้จำเป็นเฉพาะสำหรับคนนอกคริสตจักรเท่านั้น แต่คนในคริสตจักรก็ต้องตรวจสอบอย่างจริงจังตั้งแต่รากฐานว่าความเชื่อของตนเป็นความเชื่อแท้หรือไม่ แล้วจึงเข้าสู่หัวข้อถัดไป

2. อะไรไม่ใช่ความรอด

ประการแรก การดำเนินชีวิตทางศาสนาไม่ใช่ความรอด

ผู้เทศนากล่าวว่า การนมัสการ การรับใช้ และการดำเนินชีวิตในคริสตจักรโดยตัวมันเองไม่ได้รับประกันความรอด เขาอธิบายว่า การเติบโตมาในครอบครัวคริสเตียนตั้งแต่เกิดหรือการมีตำแหน่งหน้าที่ในคริสตจักรก็ไม่ได้เชื่อมโยงกับความรอดโดยจำเป็น

ประการที่สอง การมีความรู้ไม่ใช่ความรอด

ผู้เทศนากล่าวว่า การรู้พระคัมภีร์และสอนพระวจนะเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้ได้รับความรอด เขาอ้างคำตรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า ในบรรดาผู้ที่ร้องเรียกพระองค์ มีผู้ที่เคยทำการอัศจรรย์ด้วย

ประการที่สาม แม้กล่าวว่าเชื่อพระเยซู แต่หากชีวิตจริงยังอยู่ในบาป ก็ไม่ได้รับความรอด

ผู้เทศนากล่าวว่า แม้นมัสการในคริสตจักรทั้งน้ำตา แต่หากชีวิตจริงยังอยู่ในบาปก็ไม่ได้รับความรอด โดยยก 1 โครินธ์ 6:9-10 (ฉบับแปลใหม่ภาษาเกาหลี) เป็นหลัก เขาอธิบายว่าข้อความนี้แจกแจงชีวิตอธรรมหลายรูปแบบ และเตือนว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตเช่นนั้นจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก

ผู้เทศนาเน้นเป็นพิเศษว่า ผู้รับจดหมายนี้ไม่ใช่คนของโลก แต่เป็นสมาชิกคริสตจักรโครินธ์ที่เรียกพระเยซูว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า” เขากล่าวว่าแม้ในปัจจุบัน มีคนจำนวนไม่น้อยที่ยังดำเนินชีวิตในบาป แต่กลับวางใจว่าความรอดของตนไม่มีปัญหา เพียงเพราะเคยได้รับพระคุณในค่ายฟื้นฟูจิตใจหรือการประชุมในอดีต และอธิบายว่าเปาโลเตือนท่าทีเช่นนี้ว่าอย่าหลงผิด ข้อนี้บันทึกไว้ในฐานะคำกล่าวอ้างของผู้เทศนา

3. ความรอดคืออะไร

โดยอ้างถึง 1 โครินธ์ 6:11 ผู้เทศนาอธิบายว่า แม้ผู้ที่เคยอยู่ท่ามกลางบาปซึ่งกล่าวถึงข้างต้นก็สามารถเปลี่ยนมาอยู่ในสภาพที่ได้รับการชำระ ได้รับการทรงชำระให้บริสุทธิ์ และได้รับการทรงนับว่าเป็นผู้ชอบธรรม โดยพระนามของพระเยซูคริสต์และโดยพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งก็คือสภาพปัจจุบันของผู้ที่ได้รับความรอด

ประการแรก การกลับใจ

ผู้เทศนากล่าวถึงการกลับใจกับความเชื่อว่าเป็นองค์ประกอบสองประการของความรอดตามพระคัมภีร์ เขากล่าวว่าต้องมีทั้งสองประการอย่างชัดเจนจึงจะเป็นความเชื่อแท้ โดยอ้างมาระโก 1:15 และกิจการ 2:38 เป็นหลัก เขายังอธิบายว่า การกลับใจกับความเชื่อเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกเหมือนสองด้านของเหรียญ เมื่อกลับใจก็เกิดความเชื่อ และเมื่อมีความเชื่อแท้ การกลับใจก็ตามมาโดยธรรมชาติ จากนั้นเขากล่าวว่า ทุกวันนี้คนจำนวนมากที่ไปคริสตจักรยังคงดำเนินชีวิตในบาปและให้ตนเองเป็นนายของชีวิต แม้จะกล่าวว่าเชื่อพระเยซูแต่การกลับใจกลับไม่ชัดเจน จึงถามว่าความเชื่อในสภาพเช่นนั้นเป็นความเชื่อแท้หรือไม่

ผู้เทศนากล่าวว่า เขามักถามผู้ที่ได้รับความรอดว่าเริ่มมีความเชื่อแท้เมื่อใด และคำตอบร่วมที่ได้ยินคือ “เกิดการกลับใจอย่างลึกซึ้ง” กล่าวคือ เมื่อพวกเขาตระหนักถึงบาปของตนและกลับใจอย่างจริงจังต่อพระพักตร์พระเจ้า พวกเขาได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์และมีประสบการณ์ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้ามาในใจ ผู้เทศนากล่าวว่า ผู้ที่ได้รับความรอดเช่นนี้ถ่อมใจต่อพระเจ้าและต่อผู้คน เพราะรู้ว่าตนเป็นคนบาป ในทางกลับกัน ผู้ที่ไม่มีประสบการณ์การกลับใจอย่างชัดเจนอาจคุ้นเคยกับความรู้และการดำเนินชีวิตในคริสตจักร แต่การดำเนินกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ยังไม่ชัดเจน ข้อนี้บันทึกไว้ในฐานะข้อสังเกตของผู้เทศนา และบันทึกนี้ไม่ได้ตัดสินว่าประสบการณ์การกลับใจเพียงอย่างเดียวกำหนดว่าผู้ใดได้รับความรอดหรือไม่

ผู้เทศนากล่าวว่า พระวจนะในอิสยาห์ 55 แสดงพระทัยของพระเจ้าเกี่ยวกับการกลับใจ แล้วอธิบายข้อความนี้ การกลับใจคือการละทิ้งหนทางที่ผิดและความคิดที่ผิดซึ่งตนเคยดำเนินตาม แล้วกลับไปยังที่เดิมซึ่งพระเจ้าทรงเรียก เขาอธิบายว่าพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามแบบดั้งเดิม แบบนั้นคือการให้พระเจ้าทรงเป็นนายเหนือชีวิตและดำเนินชีวิตโดยเชื่อฟังพระประสงค์ของพระองค์ ส่วนบาปคือชีวิตทุกรูปแบบที่ละทิ้งฐานะของพระเจ้าผู้ทรงเป็นนายเหนือชีวิต แล้วดำเนินตามความคิดและความชอบธรรมของตนเอง ผู้เทศนากล่าวว่า แม้อยู่ในคริสตจักร แต่หากใจไม่ได้มีพระเจ้าเป็นศูนย์กลางและกลับดำเนินตามความคิดกับความชอบธรรมของตนเอง ตรงนั้นก็คือสิ่งที่ต้องกลับใจ ข้อนี้บันทึกไว้ในฐานะคำอธิบายของผู้เทศนาเช่นกัน

ประการที่สอง ความเชื่อ

ผู้เทศนากล่าวว่า ความรอดไม่ได้มาจากการกลับใจเพียงอย่างเดียว ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเคยร้องเรียกให้กลับใจ แต่ผู้คนไม่ได้รับความรอดผ่านเขา ความรอดได้มาโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ และเขาอธิบายว่าความเชื่อนี้ไม่ใช่เพียงความรู้ทางสติปัญญา

ในช่วงนี้ ผู้เทศนายกตัวอย่างส่วนตัวเกี่ยวกับสุขภาพของตน เขากล่าวว่า หลังจากผ่าตัดเอาต่อมไทรอยด์ออกทั้งหมดเมื่อเก้าปีก่อน เขารับประทานยาฮอร์โมนไทรอยด์ทุกวัน พกยาให้เพียงพอเมื่อเดินทาง และนำใบสั่งยาไปด้วยเมื่อเดินทางต่างประเทศ ผู้เทศนาอธิบายว่า ความเชื่อคือการพึ่งพาพระเยซูคริสต์อย่างเต็มที่ เหมือนกับที่เขาดำเนินชีวิตโดยพึ่งยานี้ ตัวอย่างนี้เป็นประสบการณ์สุขภาพส่วนบุคคลของผู้เทศนา และบันทึกนี้ไม่ได้ถือว่าเป็นคำแนะนำด้านสุขภาพทั่วไป

ผู้เทศนากล่าวว่า การเชื่อในพระเยซูหมายถึงบัดนี้พระองค์ทรงเป็นนายเหนือชีวิต ก่อนหน้านี้ตนเองเป็นนายของชีวิต คิดตามใจและดำเนินชีวิตตามความปรารถนาของตน แต่หากกลับใจและยอมรับให้พระเยซูทรงเป็นนายเหนือชีวิต ก็จะพยายามห่างจากสิ่งที่พระองค์ไม่ทรงประสงค์ ผู้เทศนาเล่าประสบการณ์ส่วนตัวเมื่อไม่นานมานี้ว่า คืนหนึ่งเขาพบว่ายังมีความรู้สึกเจ็บปวดซ่อนอยู่ลึกในใจ จึงนอนไม่หลับและพลิกตัวไปมาประมาณหนึ่งชั่วโมง ก่อนนำใจนั้นมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยการกลับใจ จากตัวอย่างนี้ ผู้เทศนาอธิบายว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นนาย ทรงประสงค์ให้เราตรวจสอบไม่เพียงคำพูดและการกระทำภายนอก แต่รวมถึงแรงจูงใจและความคิดที่ลึกที่สุดในใจ ตามพระประสงค์ของพระองค์ด้วย

ผู้เทศนากล่าวว่า สภาพใจที่พึ่งพาพระเยซูอย่างถ่อมใจราวกับการหายใจ คือความเชื่อที่นำไปสู่ความรอดตามพระคัมภีร์ แม้รู้ด้วยสติปัญญา ดำเนินชีวิตทางศาสนา ใช้ของประทาน และสั่งสอน แต่หากชีวิตไม่มีการกลับใจกับความเชื่อ ก็ไม่ได้รับความรอด ผู้เทศนาแสดงความห่วงใยว่าปัจจุบันมีคนเช่นนี้อยู่ในคริสตจักรมาก ข้อนี้บันทึกไว้ในฐานะคำกล่าวอ้างของผู้เทศนา และเขาเสริมว่า แม้ข้อเท็จจริงที่ตนเป็นศิษยาภิบาลหรือเคยประกาศพระวจนะก็ไม่ได้รับประกันความรอด เขาจึงตรวจสอบตนเองต่อหน้าพระวจนะนี้ด้วย

4. ผลของความเชื่อแท้คืออะไร

ประการแรก จิตวิญญาณได้พักสงบ

ผู้เทศนากล่าวว่า พระพรประการแรกที่ได้รับเมื่อดำเนินชีวิตในการกลับใจกับความเชื่อเช่นนี้คือการพักสงบของจิตวิญญาณ โดยกล่าวถึงมัทธิว 11:28-30 เขาอธิบายว่า หากตนเองเป็นนายของชีวิต ก็ต้องแบกภาระที่ตนไม่อาจรับไหว แต่เมื่อกลับมาหาพระเจ้าและให้พระองค์ทรงเป็นนายเหนือชีวิต จึงจะได้พบการพักสงบ ผู้เทศนากล่าวว่า พระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้มีไว้เพื่อกดขี่มนุษย์ แต่มีไว้เพื่อชีวิตและเสรีภาพ และเมื่อวางความคิดกับความประสงค์ของตนลงต่อหน้าพระวจนะและเชื่อฟัง จิตวิญญาณก็ได้พักสงบ

ประการที่สอง จิตวิญญาณมีความยินดี

โดยอ้างโรม 14:17 ผู้เทศนากล่าวว่า พระพรประการที่สองคือความยินดีของจิตวิญญาณ เขาอธิบายว่า อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่การกระทำทางศาสนาภายนอก เช่น การกินและการดื่ม แต่คือความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อคนหนึ่งกลับใจ เขาได้รับความชอบธรรมของพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ ไม่ใช่ความชอบธรรมของตนเอง และได้รับสันติสุขกับความยินดีเมื่อความสัมพันธ์กับพระเจ้าได้รับการฟื้นฟู ผู้เทศนาแยกความแตกต่างว่า ศาสนาคือการฝืนแบกสิ่งที่ไม่อยากทำ แต่ความเชื่อคือการรับใช้พระเจ้าด้วยความยินดีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทาน

ประการที่สาม พระเยซูทรงเป็นผู้เลี้ยงที่ดีและทรงนำชีวิตของฉัน

ผู้เทศนากล่าวว่า สำหรับผู้ที่มีการกลับใจกับความเชื่อ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงที่ดีและทรงนำชีวิตไปในหนทางที่ได้รับพระพรมากที่สุด แล้วอ่านสดุดี 23 เขากล่าวว่า นอกจากสันติสุขที่ได้รับบนโลกนี้แล้ว ยังมีความหวังนิรันดร์ในพระนิเวศของพระเจ้า ความตายจึงไม่น่ากลัวและไม่ใช่จุดจบ ผู้เทศนาอธิบายว่า พระพรแห่งความเชื่อนี้คือการฟื้นฟูตามแบบดั้งเดิมที่พระเจ้าทรงประสงค์เมื่อทรงสร้าง และน่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าสวนเอเดน

5. แม้มีหลักฐานที่ชัดเจนของความเชื่อที่นำไปสู่ความรอด พระคัมภีร์ก็เตือนดังนี้

ผู้เทศนากล่าวว่า พระคัมภีร์มีคำเตือนแม้สำหรับผู้ที่อยู่ในความเชื่อแล้ว โดยอ้างถึง 1 ทิโมธี 1:19 เขาอธิบายว่า บางคนละทิ้งมโนธรรม ความเชื่อของคนเหล่านั้นจึงอาจอับปางลง และกล่าวถึง มัทธิว 18:7 ด้วย เขากล่าวว่า ในบรรดาผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยไปคริสตจักร รับใช้ และได้รับพระคุณในค่ายฟื้นฟูจิตใจ มีคนจำนวนไม่น้อยที่ภายหลังสะดุดล้มและหลงไป

ผู้เทศนาอธิบายว่า ความเชื่อหมายถึงการรักษาความเชื่อให้อยู่ในสภาพบริสุทธิ์ และเรื่องนี้ต้องอาศัยการต่อสู้ ต้องกลับใจอย่างต่อเนื่องและพึ่งพาพระโลหิตของพระเยซู เพื่อไม่ให้บาปกลับมาครอบครองตน และต้องต่อสู้ทุกวันเพื่อยอมรับว่าพระองค์ทรงเป็นนายเหนือชีวิต เพื่อไม่ให้ตนเองกลับมาเป็นนายของชีวิตอีก ผู้เทศนากล่าวถึงคำสารภาพของเปาโลในช่วงปลายชีวิตว่าได้ต่อสู้อย่างดีและรักษาความเชื่อไว้ แล้วอธิบายว่าคำสารภาพเช่นนี้เกิดขึ้นเพราะการต่อสู้นี้ไม่ง่ายเลย

ผู้เทศนาตั้งคำถามว่า หากผู้หนึ่งเคยได้รับพระคุณแต่กลับลื่นไถลไปอยู่ในบาป และตนเองกลับมาเป็นนายของชีวิตอีกครั้ง ความเชื่อนั้นเพียงพอที่จะช่วยให้เขารอดในวันพิพากษาหรือไม่? เกี่ยวกับคำถามนี้ เขากล่าวถึงคำอุปมาเรื่องผู้หว่าน โดยเปรียบเทียบกรณีที่รับพระวจนะด้วยความยินดีแต่ถูกถอนรากเมื่อการทดลองมาถึง กรณีที่ถูกหนามขัดขวางจนไม่อาจเกิดผลเพราะการล่อลวงและความโลภของโลก และกรณีที่รับพระวจนะด้วยใจดีแล้วเกิดผลสามสิบเท่า หกสิบเท่า หรือร้อยเท่า ผู้เทศนากล่าวว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ให้กำลังใจแก่ความเชื่อที่เหี่ยวเฉา แต่ทรงเตือนและทรงเรียกให้กลับใจ ข้อนี้บันทึกไว้ในฐานะคำกล่าวอ้างของผู้เทศนาเกี่ยวกับการยืนหยัดในความเชื่อ และบันทึกนี้ไม่ได้ตัดสินความถูกต้องทางเทววิทยาของคำกล่าวอ้างนี้

วิดีโอคำพยานที่เปิดให้ชม

ผู้เทศนาเปิดวิดีโอคำพยานเรื่องหนึ่งให้ชม โดยกล่าวว่าแม้จะไม่ตรงกับลำดับของบทเรียนนี้ แต่ในวิดีโอมีใจที่กลับใจอย่างจริงจัง บุคคลในวิดีโอกล่าวว่า เมื่อเริ่มตัดสินใจเชื่อในพระเยซูและเรียนรู้วิธีอธิษฐาน เขาเริ่มคำอธิษฐานว่า “คนบาปผู้นี้มาแล้ว” แต่แล้วก็สัมผัสเสียงในใจว่าการดำเนินชีวิตโดยไม่เชื่อในพระเจ้ามาจนถึงตอนนี้คือบาปที่ใหญ่ที่สุด และร้องไห้ออกมา จากนั้นเขาตระหนักว่าความทรงจำในวัยเด็กที่ตามมารดาไปกราบไหว้ในวัดคือการบูชารูปเคารพ จึงทูลขอการอภัย และในระหว่างนั้นก็รู้สึกได้รับการปลอบโยนราวกับบิดามารดาโอบกอดบุตรที่กลับมา

คำพยานนี้เป็นประสบการณ์การหันมาเชื่อของบุคคลหนึ่งในวิดีโอ และบันทึกนี้ไม่ได้ถือว่าเป็นรูปแบบตายตัวของการหันมาเชื่อที่ใช้กับทุกคน

สุดท้าย ผู้เทศนาอ่านข้อพระคัมภีร์จากอิสยาห์ 55 อีกครั้ง แล้วกล่าวว่า แม้ไปคริสตจักรแต่หากดำเนินชีวิตราวกับไม่มีพระเจ้า หรือแม้ไม่ได้กราบรูปเคารพที่มองเห็นได้ แต่หากให้ตนเองหรือโลกเป็นนายเหนือชีวิต นั่นก็เป็นการบูชารูปเคารพเช่นกัน เขาขอให้ผู้ฟังกลับใจและยึดมั่นในพระเยซูคริสต์อย่างเต็มที่ แล้วจบคำเทศนา