在教会中活出信仰（聆听与理解）

关于音频： 本课音频为韩语讲道录音。下面的内容为简体中文，但播放时您将听到韩语讲道。

1. 教会是属灵的家

课程首先说明，家庭对人十分重要，同样，教会对信徒而言也是属灵的家。课程把耶稣在 马太福音 16:18 中所说他要建造自己的教会，与 提摩太前书 3:15 中把教会称为神的家联系起来。

传讲者说，不应只把教会看作参加敬拜或聆听讲道的地方；人需要学习圣经如何描述教会。课程指出，当教会保持健康时，人能借着话语和关系得到帮助，生命也能更新。这里记录的是传讲者对群体重要性的观察，并不保证参加教会就会解决所有问题。

2. 你蒙召成为基督新妇的一员

课程先提到 创世记 2:24 中的婚姻与联合，再说明 以弗所书 5:31-32 如何把它连接到基督和教会的关系。课程把亚当和夏娃的故事与耶稣的牺牲及教会的诞生相连，这是传讲者的神学诠释。

传讲者称教会为基督的新妇，并强调耶稣爱教会，为教会舍己。随后，他把 启示录 19:7-8 中的婚筵呈现为神与他的子民永远同住之盼望的图像。他把整本圣经概括为一位父亲为儿子预备新妇的故事，这是课程用来呈现教会宏观图景的概括性表达。

3. 教会是神的家

课程以 以弗所书 2:19 为中心，说明相信耶稣基督的人被接纳为神家里的人。把教会称为神应许和赐福最终的承受者，是传讲者将救恩历史与教会联系起来的神学概括。

传讲者说，即使语言和文化不同，只要服事同一位神，并承认同一位耶稣为主，人也能经历彼此连结。这里的家不是取消关系界限的说法，而是呼召人互相尊重并负责任地关怀彼此的图像。

4. 教会是基督的身体

课程根据 以弗所书 1:23，把教会描述为基督的身体。传讲者使用话语和生命从作为头的耶稣基督供应下来的图像，鼓励人在敬拜、话语和祷告中仰望神。话语从上而下流动的图像，是传讲者解释敬拜属灵意义的方式。

课程接着引用 马太福音 16:18-19，说明耶稣走向十字架时怀着建造教会的愿景。教会胜过邪恶并带来生命的宣告，是传讲者把这段经文与教会使命联系起来的诠释。这些笔记把它限定为属于基督之群体的使命，而不是某位领袖或某个组织的权力。

5. 作为彼此相连的肢体一同成长

课程详细展开 以弗所书 4:15-16 中身体的图像。身体的各个肢体连接于头，也彼此连接并履行各自的功用；同样，信徒也在彼此相爱、祷告、给予和领受的关系中成长。

传讲者说，单单参加敬拜和聆听线上讲道，不容易取代人们彼此了解生活并互相关怀的群体关系。记录这项劝勉，并不是要贬低使用线上资源的人或仍在寻找群体的来访者，而是为了保留课程关于信仰也包含彼此关怀的重点。

群体对一个人的关怀

传讲者讲述了一个群体在一段时间里为一位经历困境的人及其家人祷告并提供关怀的事例。课程的重点是，多个人借着探访、祷告和实际照顾参与其中。这些笔记不会重述当事人的姓名、性别、疾病、家庭关系、教会职分、洗礼过程、教会或机构、具体日期、死亡信息，也不会重述传讲者对当事人得救的确定判断。这个事例只被概括为不让人在困境中孤单的牧养案例，而不作为群体可以保证个人属灵结果的证据。

小型群体与不完美的关系

课程引用 马太福音 18:20，说明人们可以奉主的名组成小型聚会，分享话语，并彼此祷告。某间教会对小组的专用名称，以及小组人数和聚会时间，在这里都被泛化为小型群体。

传讲者也承认，每个群体和其中的每个人都不完美。在有时会产生摩擦的关系中学习爱与服事，是成长的一部分。这些笔记不会把它扩展为要求人忍受伤害或危险。当安全、问责和互相尊重受到破坏时，人可能需要设立界限并寻求适当的帮助。

6. 以地方教会的异象和恩赐一同服事

课程说明，所有基督徒都属于承认基督为头的普世教会，也在日常生活中聚集于地方教会。地方教会在历史、文化、异象和服事形式上可能不同，因此传讲者鼓励人了解自己所属教会的方向，并负责任地参与。

传讲者具体介绍了自己服事之教会的历史、核心价值、敬拜与训练、宣教与邻舍关怀，以及下一代事工。这些笔记不保留教会名称、牧者及其职分、创立日期、课程、学校或聚会名称、地点和国家、年龄、持续时间、参与人数或时数。相关细节被泛化为分享福音、祷告和敬拜、学习话语，以及关怀邻舍和下一代等异象的例子。

传讲者说，每个人把自己的才干和恩赐与地方教会的异象连接起来，一同建立群体，是一件有价值的事。这项劝勉不是要求人加入某间特定教会，也不是要求人不加分辨地服从领袖。来访者可以查验群体的教导是否扎根于圣经和福音，其权力、财务与关怀是否有问责，并思考如何在安全的关系中用自己的恩赐服事。