因福音的大能而感动（聆听与理解）
1. 我不以福音为耻
录音从一同诵读 罗马书 1:16-17 开始。传道人把这两节经文称为“福音大宪章”，并介绍说，这是概括整卷罗马书所阐明之福音的话语。他说明，保罗之所以说自己不以福音为耻，是因为无论当时还是现在，人们对福音都有着不小的抗拒。
持续至今的抗拒
传道人说，他所服事教会的传福音团队每次在当地向孩子们分发福音单张，当天下午都会接到抗议电话。过去，向孩子传福音并与他们分享点心，并不会遇到太大的社会阻力；但他在录音中说，如今无论孩子还是父母，很多时候都会对福音作出激烈反应。
犹太人与希腊人的反应
传道人根据哥林多前书1章22—23节，说明当时的人对待福音的态度。犹太人求的是神迹奇事。他们所尊敬的摩西曾分开红海、降下十灾；他们所期待的弥赛亚，则是像大卫一样，能从罗马手中解放民族的强大战士。然而，福音所传的却是神的儿子死在十字架上的消息。传道人说明，对犹太人而言，这消息成了“绊脚石”，听起来像是令人反感、甚至觉得不祥的话。
希腊人寻求智慧。传道人说明，在耶稣降生前二三百年，柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等哲学家已经活跃于世；新柏拉图主义、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等各种哲学思潮，也在当时激发着人们的求知欲。然而，保罗所传的不是华丽的哲学辩才，而是要求人悔改的信息，是神的儿子受了罗马最严厉的刑罚，被钉死在十字架上，又在第三天复活的故事。传道人说明，对希腊人而言，这消息既不能满足他们的求知欲，又使人感到有负担，听起来像是“愚拙的道理”。
尽管如此，仍不以福音为耻的理由
传道人根据哥林多前书1章18节和24节说明，十字架的道理在灭亡的人看来是愚拙，在得救的人看来却是神的大能。同一个十字架福音，有人听来觉得愚蠢；但对悔改并接受它的人而言，却会成为神大能的作为。在这里，传道人特别提到原文中表示“大能”的一个词，并把它解释为神的权能。他还说明，保罗确信无论人们喜欢与否，惟有福音具有使人得生命的大能，因此宣讲了这话语。
与羞耻感挣扎的个人经历
传道人分享了自己的一段经历。蒙受恩典后，他曾决心要传福音。有一次，他心里强烈地感到应当在挤满乘客的公交车上大声传福音，却因为羞耻而没能开口，就这样下了车。那天，他因挫败感低下了头；此后，他再次鼓起勇气，开始在地铁和市场里弹着吉他传福音。
神学院时期的思潮与所选择的道路
传道人谈到自己在神学院时期接触的一股思潮。当时许多神学生认为，在理性与科学的时代，十字架、复活、天堂、地狱、创造等概念难以触动现代人，因此与其把这些事件作为事实传讲，不如把它们解释为人生苦难与盼望等“意义”；他们也认为，宣告惟有耶稣是救主，听起来可能过于排他。传道人根据哥林多前书1章21节说明，神反而定意借着世人看为愚拙的十字架与复活施行救恩；他还说，如果复活、创造、天堂、地狱等信息从讲台上消失，教会就会失去力量。他也把欧洲教会的衰退与这股思潮联系起来说明。
传道人说，他选择了一条与这股思潮相反的道路，继续照着原意传讲十字架、悔改、天堂与地狱的信息。虽然有时也面对学生的嘲笑，但他说，自己看见其中发生了悔改与复兴。根据这段经历，他强调，重要的不是规模或人数，而是传讲神所支持的信息。
2. 福音中所蕴含的救恩大能
再次诵读罗马书1章16节后，传道人说，世上最大的大能只蕴含在福音中。圣经也记载了红海分开、火从天降等彰显大能的事件；但他说明，比这一切更强大的，是十字架与复活的福音中所蕴含的救恩大能。得救本身已经是最大的神迹，是死去的灵重新活过来、人的整个存在发生改变。他说，人必须亲身经历这福音，而不是只在头脑里知道、肤浅地看待它；这样才会像保罗一样因福音而感动，并去传讲福音。
传道人把福音中所蕴含的救恩大能归纳为两方面：罪得赦免与生命。
第一，罪得赦免
传道人说，神认为人最根本的问题是罪。他说明，这罪不只是道德上的过错，更是与神的关系断绝这一根本状态。只有清楚认识这个诊断，才能真正明白福音所赐的罪得赦免是什么，也才能明白为什么必须相信这福音。
传道人根据罗马书3章23—24节说明，所有人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却借着基督耶稣里的救赎，因神的恩典白白称义。他用耶稣在十字架上所流、代替人赎罪的血来说明这救赎，并说，人相信这血时，罪就得赦免，与神的关系也从根本上得到恢复。
传道人接着说，没有任何其他宗教中的存在曾亲自宣告并成就这样的代赎；惟有耶稣基督的十字架与复活解决了罪的问题。这里记录的是传道人在与其他宗教比较时所传讲的主张。
传道人说，人若与神隔绝而活，直到生命结束，就会走向地狱；因此，他强调罪得赦免所恢复的关系极其重要。这同样不是整理稿作出的断言，而是记录传道人所传讲的主张。
第二，生命
传道人说，罪得赦免的人接着领受的就是生命。他根据罗马书5章18节说明，借着一次义行，许多人被称义，并与神的生命相连。他说，没有经历过这生命的人很难明白，并以热带水果榴莲为例：无论怎样说明，若没有亲口尝过，就无法真正知道；神的生命流入人里面，也是必须亲身经历才会明白。传道人说明，当圣灵进入人里面，使内心深处那死去的灵活过来，平安与喜乐就会从那里涌上来。
传道人根据约翰福音4章13—14节，把这生命说明为活水，就是在人里面涌流直到永生的泉源。人不只有身体的口渴，内心也有无法得到满足的干渴；即使追逐成功或享乐，也无法解除这干渴。他接着说，这活水就是圣灵，圣灵成为我们里面的生命水，满足人真正属灵的干渴。
传道人说，这生命只蕴含在耶稣基督十字架与复活的福音中，任何其他哲学、宗教或律法中都没有这生命。
走向传福音的生活
传道人分享说，自己遇见这福音后，当晚就跑回家向家人高声传福音。在一个多元主义与哲学思潮浓厚的服事环境中，他重新开始宣讲福音；他说，结果自己的家人也一个接一个有了信仰。接着，他把一个人因福音的大能而感动、开始宣讲福音后整个家庭发生的改变，比作面酵使整团面发起来。
传道人见证，自己传福音前后的生活有如天壤之别；无论到了军队还是其他地方，他都向所遇见的人传福音。他说，传福音时，神的爱——就是神甚至赐下儿子、定意赦免我们的心——也一同倾注下来；当这爱传到人心里，看见他们流泪悔改并重生的喜乐，是任何事物都无法取代的价值。他最后说，这福音已经托付给了我们。