人生的问题与福音的大能 · 回顾这段旅程

学习主题： 你幸福吗 · 因福音的大能而感动

即便自以为明白福音，我们仍需再次如此祷告：

“主啊，我似乎仍太不明白福音。
求你将福音教导我。”

福音绝不是学过一次便能毕业的知识。

人越是认识福音，就越会发现其深邃；越是看见福音中所蕴藏的生命、荣耀与大能，就越会在神面前谦卑省察到自己从前是多么不明白福音。

因此，面对福音，我们首先需要的是干渴的心。

不是怀着“我已经懂了”的自满，

而是怀着切切的渴慕：

“神啊，我渴慕更深地认识你。
求你向我开启福音的荣耀。
愿借着这福音去拯救一个灵魂。”

即使天下大雨，若没有预备好的器皿，也盛接不到雨水。

同样，即使神的话语摆在我们面前，若没有渴慕的心，那话语便难以深深进入我们生命的深处。

因此，首先应当谦卑预备好心灵的器皿。

救恩与幸福的问题

最宝贵的价值是救恩

我们要想珍视某件事物，必须先明白它的价值。

哪怕将极宝贵的珍宝放在手中，若不知它是何物，便无法真正珍惜。

福音也是如此。

若不知道福音的价值，人就会轻看福音；往往以为是早就听过的道理，便毫不在意地漠然擦肩而过。

然而，一旦真正领悟到福音里面蕴含着什么，我们的态度就会彻底改变。

福音赐予我们：

• 真正的罪得赦免，
• 生命身份的焕然更新，
• 白白得着的永恒生命，
• 成为神尊贵儿女的荣耀，
• 得着神的国作为永恒基业的应许。

圣经向我们显明的最浩大、最永恒的价值，正是救恩。

当从心底深刻领会福音的价值时，我们终将带着难以言表的感动由衷宣告：

“如此浩瀚的恩典，竟白白赐给了我。”

那么，人为什么不幸福？

我们必须直面人生最根本的叩问：

“你如今真的幸福吗？”

人总是在忙忙碌碌中不断追寻幸福。

总以为拥有丰足的财物便会幸福，拥有健康的体魄、取得成功或达成心愿就能得到真正的满足。

然而，即便得到了这一切，心底深处的空虚却依然无法填满，其根本原因在于：

人与神的关系破裂了。

人类最深沉的干渴，并非源自物质或环境的匮乏，而是源自离开了造自己的创造主神、在生命本相上产生的断绝。

因此，我们当安静省察自己，叩问内心：

我是谁？
我从哪里来，要往哪里去？
我应当为了什么而活？
死后我将面对什么？

若对这些关乎生命根基的问题没有解答，仅仅盲目追逐眼前的际遇与条件，人生最终必将迷失方向。

圣经见证我们是按着神的形象受造的生命。从起初开始，唯有人与创造主神建立合乎位格的彼此相爱关系时，才能享有人类最真实、最本质的平安与喜乐。

问题在于，人类竟然对神说“我人生的主人是我自己”，从而决绝地离开了神。

罪并不止于触犯了几条道德诫命的过失。

在它的根子深处，潜藏着离开神、妄图自己作自己人生主人的自我中心。

正如路加福音第15章里的浪子一样，离开父亲的怀抱，为了随心所欲度日而远走他乡，这就是人类的真实写照。

然而，正如离开父亲的浪子最终饱尝极度的饥饿与痛苦一样，离开了神的人类所迎来的并不是真正的自由，而是属灵的饥荒与彻底的匮乏。

因为离开了生命的源头神，虚空、恐惧、痛苦以及无法逃避的属灵死亡随之降临。

这正是世上一切事物都无法消除人心灵深处干渴的缘由所在。因为我们所失落的，并不是环境的富足，而是与神之间的亲密关系。

救恩是什么？

那么，真正的救恩究竟是什么？

救恩，就是断绝了的与神的关系重新得以恢复的生命事件。

当浪子醒悟到自己所处的凄楚境地，下定决心说“我要起来，到我父亲那里去”并踏上归途时，父亲毫无条件地将他拥入怀中，恢复了他儿子的尊贵身份。

救恩并不是去学习生疏深奥的知识，而是因罪破碎的与神的关系得到恢复，重新回到天父的怀抱中。

而这恢复之路，是神亲自开辟的。

那唯一的道路，正是耶稣基督。

耶稣在 约翰福音 14:6 中明确宣告说，祂就是道路、真理、生命，若不藉着祂，没有人能到父那里去。

十字架与复活的救恩大能

福音是救一切相信之人的神的大能

福音绝非一般听起来顺耳的劝勉或教训。

也不是给疲惫之人带来片刻心理慰藉的普通温情故事。

使徒保罗在 罗马书 1:16 中宣告说，福音本是神的大能，要救一切相信的人。

为什么说福音是大能？

因为福音赦免罪人。

因为福音让原本与神隔绝的人重新回到神面前。

因为福音把落在永恒灭亡之下的人迁入真正的生命之中。

因为福音把罪人的身份彻底转变为神圣洁的儿女。

这奇妙的大能绝非出于人类的智慧或哲学。

这是在耶稣基督的十字架与复活里所彰显的神的大能。

十字架与复活的福音

人无法来到神面前的根本阻隔，就是罪。

罪隔断了神与我们之间的联结，罪的工价乃是死。

然而，那我们自身绝对无法偿还的罪的刑罚与债务，耶稣在十字架上替我们一并承担了。

耶稣在十字架上流出宝血，完完全全清偿了我们一切的罪债。

并非因我们的资格或功劳，纯粹是因着基督在十字架上所流的宝血，我们才得以白白蒙得罪得赦免。

并且，耶稣打破了死亡的权势，在第三天重新复活了。

福音绝不仅是一纸罪得赦免的法庭宣判，更是与复活的主联合、得着新生命的活泼事件。

十字架的话语带有拯救人的大能

对于十字架的道理，我们可能会觉得再熟悉不过。

有时甚至会自以为“早就听腻了”而漫不经心地听之任之。

然而，在一个灵魂从罪恶与死亡的幽谷迁入生命的光明现场中，十字架的话语绝非空洞的理论。

它能显明人顽梗深重的罪恶，斩断属灵的锁链，开启封闭的双眼让人看见神，以活生生的神的大能施行拯救。

因此，当我们传福音时，根本无需倚赖引人入胜的华丽辞藻或世俗精妙的智巧。

“耶稣基督为了你的罪在十字架上受死，并且重新复活了。
在那位耶稣里面，有完全的罪得赦免与永远的生命。”

在这单纯而明确的真理本身之中，就蕴藏着拯救生命的完全大能。

重新站在福音大能面前

再次站立在福音大能面前的恩典

福音里有完全的罪得赦免。

福音里有成为神尊贵儿女的权柄。

福音里有永不干涸的生命活水。

福音里有坦然无惧来到父神面前的道路。

福音里有拯救濒死灵魂的神的无限大能。

在这一福音的核心，矗立着耶稣基督的十字架与复活。

因此，我们当安静跪拜在主面前，如此由衷祷告：

“主啊，求你向我更加显明福音的荣耀。
让我看见十字架的爱，每天经历复活的生命。
让我全然领悟这浩大救恩的无比价值。”

我们白白领受了这福音。

那福音是拯救了我们的、神的鲜活大能。

并且，神在今天将这神圣生命的福音，托付在了你我的嘴唇之间。

更深地领悟福音，
天天因福音的恩典而满怀感动，
作为对福音负债的人，安静地迈步走向每一个灵魂。

这就是蒙受救恩的我们，当一同奔跑的福音旅程。