我的爱，我的教会（聆听与理解）
关于音频： 本课音频为韩语讲道录音。下面的内容为简体中文，但播放时您将听到韩语讲道。
整堂课程依循 以弗所书 1:22-23 的脉络，把基督看作教会的头，把教会看作他的身体。
1. 复活的主在你里面作工
课程一开始把耶稣基督的十字架和复活呈现为基督教信仰的中心。课程说明，我们不仅要知道耶稣已经复活这一事实，也需要明白复活的主如今与信他的人同在，并藉着圣灵作工。
传讲者说，人无法只靠自己的力量产生信心，也无法完全顺服神的话语。他解释，圣灵使人的眼睛得以开启，帮助人领悟福音、离弃罪，并以爱和饶恕生活。课程把这一脉络与 罗马书 8:11 相连，指出使耶稣复活的灵也住在信他的人里面。
透过一个归信见证所作的说明
传讲者介绍了一个见证：一位对基督教抱有强烈反感的人，本想藉着对话反驳福音，却出乎意料地作出了悔改和相信的回应。本笔记不重述见证人的姓名、所属单位和当时的人际关系。课程提出，这种转变并非单靠逻辑说明发生的，而是复活的主光照人心的一个例子。这是传讲者介绍的个人信仰经历，并不意味着每个人都会以同样的方式归信。
课程说，归信后的顺服也遵循相同的原理。与罪争战并遵行神的话语，并不只是意志产生的结果，而是圣灵在人里面作工、帮助人胜过肉体欲望的过程。
2. 教会藉着复活的生命被建立
课程把耶稣的死亡和复活与教会的诞生相连。课程以 马太福音 16:18 中耶稣要建立自己教会的应许为中心，说明教会并非仅因人的需要而建立的组织，而是建造在十字架和复活福音之上的共同体。
传讲者提出一个神学比喻，把亚当沉睡时夏娃在他身旁被造的故事，与耶稣的死亡及教会相连。这里把它记录为传讲者为说明教会是基督的新妇而采用的解释；本笔记不把它确立为相关经文唯一的解释。
接着，课程把 使徒行传 2:1-4 的五旬节事件解释为教会公开的开始。使耶稣从死人中复活的圣灵降临在门徒身上，他们开始见证福音，并被建立为一同敬拜的共同体。课程强调，教会的生命在于圣灵的同在和福音，而不在于建筑或制度。
3. 我们是以基督为首的一个身体
课程从普世教会和地方教会两个角度说明教会。无论身在世界何处，凡藉着圣灵重生并相信耶稣的人，都在基督里组成一个身体。传讲者依循 哥林多前书 12:12-13 的脉络，指出信他的人都领受同一位圣灵，并蒙召成为一个身体。
与此同时，课程说明圣经反复谈到人们在具体的地方一同聚集的教会。即使初代教会没有宏伟华丽的建筑，他们仍是以基督为首聚集的共同体，因此被称为主的教会。接下来的劝勉指出，规模较小或外观朴素并不会使一间教会变得低人一等。
课程以 以弗所书 4:15-16 为背景，说明基督是头，每个人都是彼此相连的肢体。当每个肢体都按自己所领受的分量发挥功用时，身体便会成长，基督的爱和荣耀也会藉着教会彰显在这地上。
4. 生命藉着教会流淌
课程从三个方向概括神建立教会的目的。第一是传扬福音，把生命之路告诉失丧的人。第二是藉着敬拜、话语、团契与祷告，帮助信他的人胜过罪和灰心并得以成长。第三是让教会所领受的福音和爱流向世界。
传讲者把 使徒行传 2:42-47 中可见的话语、团契、祷告和分享的共同体，与这样的生命流动相连。他强调，这并不是要单凭一个人参加教会聚会的记录判断其属灵状态，而是福音必须实际更新人的生命。
在敬拜与小组中得到恢复的经历
传讲者讲述了自己的经历：当他灵里极度疲惫，并被世俗欲望压迫时，曾藉着共同敬拜和小组祷告重新得力。他提到自己的心向讲道和赞美敞开，并在几个人一同祷告时，从受压的心境中得到释放。本笔记不重述当时共同体和参与者的身份，也不把这种形式的敬拜或祷告泛化为必然立刻给每个人带来相同结果的保证。
课程把 马太福音 16:18-19 中“要建立教会”的应许和天国钥匙的比喻，与教会的祷告及福音见证相连。课程说明，教会不应只停留在守住自己的信仰，而要为心门紧闭和受苦的邻舍祷告，并以福音和爱走向他们。
5. 请重拾爱教会的心
课程指出，如今许多人因教会的问题和失败，失去了对教会的爱与热情。传讲者承认教会的过错和由此带来的伤痛确实存在，同时劝勉人们重新注目基督要藉着教会成就的救恩、成长与服事。
传讲者回忆，在一个地区建立新的教会共同体以前，他曾祷告生命的福音能流向生命干涸的人。本笔记不公开地区和教会的名称。课程介绍这段经历，不是要以此证明某个共同体比别的共同体优越，而是表达一个祷告：愿教会忠于福音，成为使邻舍得生命的共同体。
这里所记录的爱教会的劝勉，并不意味着掩盖问题，或要求受伤的人保持沉默。诚实处理错误、优先顾及受害者的安全与恢复，并承担责任，使共同体得到纠正、与福音相称，这些也都包括在爱之中。
6. 请用所领受的恩典服事
课程说明，教会是由作为教会之首的基督和多个肢体的参与而运行的身体。领受恩典是第一步，但课程也警告，如果只把所领受的恩典不断积存起来，却不让它流向别人，信仰便可能只停留在知识层面。
传讲者依循 彼得前书 4:10 的原则，指出每个人都应以自己所领受的恩赐彼此服事。他解释，不只是引人注目的角色，预备餐食、接待、整理、照顾和教导年幼的人，也都是服事主。
与年轻一代分享所领受恩赐的例子
传讲者举例说，一位信徒在学习福音时因所领受的恩典而感恩，于是运用自己的教育经验，为年轻一代制作学习材料，并在小组中服事。本笔记对人物、项目、教会和具体时期作了匿名处理。课程用这个例子，并不是要命令每个人做同样的事，而是说明每个人都能以自己领受的恩赐和经验建立基督的身体。
7. 请彼此相爱并饶恕
课程承认，人们在服事教会的过程中可能彼此伤害。传讲者也讲述了自己在一个共同体中照顾年幼的人时，因为自己的顾虑没有被理解而受伤的经历。本笔记不重述地点、相关人员的职位和其他可识别信息，只保留人际关系中的误解和伤害这一含义。
传讲者提到，即使受过伤，他仍没有放弃服事，并劝勉人们放下心结、彼此饶恕。接着，他依循 歌罗西书 3:12-15 的脉络，希望人们彼此接纳、彼此饶恕，并在爱中合而为一。他解释，教会不是一群已经完全的人，而是仍在改变过程中、一同学习之人的群体。
这里记录的劝勉，并不意味着忍受虐待或持续的伤害，也不意味着必须立即恢复关系。如果危险仍在持续，就应保持安全距离，并向可信赖的人和专业人士寻求帮助；只有在责任得到承担、实际改变得到确认的过程中，才应考虑和好。
8. 请以谦卑彼此服事
课程提到 以弗所书 5:21，劝勉人们因敬畏基督而彼此顺服。包括牧者和会众在内，所有基督徒都是因恩典得救的人；课程说明，人服事教会时，不应以高高在上的主人姿态抬高自己，而要以仆人的态度彼此帮助。
传讲者以停车引导或饭后整理等日常服事为例，指出谦卑的服事意味着不以年龄、职分或信仰资历为先，而是尊重别人的引导，并主动挽起袖子投入服事。本笔记把原始材料中特定共同体的运作情境改写成一般性例子。
彼此顺服并不意味着无条件听从领袖或多数人的不正当要求。课程的核心是在作为教会之首的基督旨意之下，不把自己的权利放在首位，而是彼此尊重，寻求共同体的益处。课程最后劝勉人们，愿许多人藉着这些微小的服事得到帮助，并把荣耀归给神。