你幸福吗？（聆听与理解）
1. 人的根源是神。圣经称之为神的形象
不幸福的原因
讲员开篇指出，许多人即使赚了钱、结了婚，内心实际上仍未得到满足。讲员举了一对夫妻为例：经过多年的婚姻生活，他们对配偶的感情已经冷淡。讲员说，人们追求幸福却始终得不到满足、因而四处徘徊的状态，就像“世上疯狂的现场”；而圣经告诉我们其根本原因。这个原因就是人与神的关系断绝了。讲员说明，这正是解开人生一切问题的万能钥匙。
讲员说，有些人即使没有钱、有仇敌、梦想未能实现，仍然真正幸福。这个事实表明，人的不幸不是来自外在条件，而是来自与生命根源——创造主神——断绝关系。
按神的形象受造的存在
讲员说，将借着浪子的比喻（路加福音15:11—24）来考察神与人的关系，并先读了路加福音15:12。小儿子在父亲仍然活着时要求提前分得产业，在当时的文化中是不可想象的事；讲员解释，这其实表达了他想脱离父亲、按自己的意思生活的心愿。
讲到这里，讲员指出创世记1:27，并说明神按自己的形象造人的核心含义，就是神把人造为儿女。这与创世记第5章所说亚当生了一个与自己相像的儿子的表达有相同的含义。接着，讲员指出创世记2:7，说明神用尘土造了人的身体，又把生命之气吹进其中，使人成为有生命的存在；这段话表明，神的形象的核心在于神吹入人里面的灵。
被造为有灵的人
讲员说明，人的身体来自尘土，所以靠地上出产的食物而活；灵却来自神，所以只有在与神的关系中，也就是只有靠神的话语和恩典，才能得到满足。人的灵之所以感到一种世上任何事物都无法填满的深切空虚，原因就在这里；权力、富贵或愿望实现都无法使人真正满足，也是同样的道理。
默想问题
讲员这样问：“人为什么不幸福？”现在的我正试图用什么来填补那个位置？
2. 按神的形象受造的人发生了什么？
排挤神，让自己作主
讲员说明，小儿子在父亲还活着时就索要产业，表明他不愿受到父亲约束。拿到钱后立刻去了远方（路加福音15:13），显出了他的真实心意。讲员说，这个场景从最深处揭示了人的罪；人离开神，是因为拒绝神作主，想让自己作主、随心所欲地生活。讲员说，这正如以赛亚书53:6所说罪的本质，就是各人偏行自己想走的路。
讲员说明，圣经用两方面来表达罪。一方面是把神排挤出去、想让自己作主的根源性罪；另一方面是从这个根结出的各种罪。讲员强调，比起杀人、偷窃、说谎等罪的果子，首先应当看见内心深处的根源性罪。
失去控制的欲望
谈到离开父亲的小儿子任意放荡、挥霍产业（路加福音15:13），讲员说明，这就是离开神的人无法节制肉体欲望、反而成为欲望奴隶的样子。欲望本身不是罪，在神的掌管下受到节制时反而有益；但正如煤气火一旦失控就会烧毁一切，不受控制的欲望也会毁掉人。
自由意志与罪的结构
讲员指出罗马书1:28—29，说人既然不愿意心里有神，神就任凭他们存败坏的心，结果结出各种邪恶的果子。讲员说明，神造人时赐下了自由意志，所以即使人自己选择罪的道路，神也不会强行阻止。讲员再次强调，心里不愿有神、执意让自己作主，正是罪的根本。
探访中看见的罪的根源
讲员举了一个探访家庭的经历。那个家庭曾热心过信仰生活，后来却渐渐疏远。讲员说明，这位信徒一度在信仰群体中热心生活，后来经历经济困难，开始忧愁；这份恐惧成了他从心里排挤神的契机。由于恐惧，他开始逐一容许世俗的做法，最终虽仍去教会，却已经远离信仰。在探访中，大家一起赞美、分享神的话，并告诉他，真正的问题是他把神从心灵中心排挤出去。那时，这位信徒大哭起来。讲员解释，那一刻是圣灵让他看见了问题的根源；后来，这位信徒的信仰得到了恢复。
在饥荒中成为奴隶的人生
讲员指出路加福音15:14—16。小儿子挥霍了所有产业后，当地发生饥荒，他变得穷困，甚至连猪吃的豆荚也无法用来充饥。讲员说明，罪的诱惑起初甜美，但人一旦陷进去，罪反而会背叛人，成为人的主人，把人变成奴隶。即使拥有很多钱、以世俗方式犯罪，也并不是自由人，而是在没有满足的状态中作罪的奴隶。
远离神的人生中出现的四个问题
讲员把离开神的人生中出现的问题归纳为四点。
第一，人会离开神的生命。讲员说明，神吹入的生命之气就是神的生命；一旦与这生命断绝，即使身体活着，在神看来也像死去的人（以弗所书4:18）。
第二，人无法活出蒙福的生命，反而经历痛苦和不幸。讲员说明，神造人时已经把人造为蒙福的存在；然而，人离开了赐福之源神，也就失去了那福，活在各种问题中。
第三，人无法享有真正的满足。讲员说，正如传道书1:8所说，人的眼睛和耳朵即使不断看、不断听，也不会满足；人的欲望越被填满，反而越发干渴。讲到这里，讲员举了一封据说由一位著名演员在最走红时留下的信为例，其中写道，自己虽然拥有一切，内心却空虚而不幸。
第四，人无法享有真正的平安。讲员引用马太福音11:28，耶稣应许使一切劳苦担重担的人得安息。讲员说明，人即使想让自己作人生的主人，最终也会发现凭自己的力量无法承担这一生，而恐惧、忧愁和焦虑就占据了那个位置。
默想问题
讲员这样问：“各位，难道不是这样吗？”忧愁、焦虑和恐惧也在我的心里不断出现吗？它们的根在哪里？
3. 拥有信仰意味着恢复与神断绝的关系
信仰生活是关系的恢复
讲员说，如果这些问题是因为人与神的关系断绝而产生的，那么信仰生活的根本就不是去教会，而是重新恢复与神断绝的关系。人原本是在神里面的存在，因此信仰生活不是第一次遇见神，而是再次遇见神。讲员提到赞美诗第405首《奇异恩典》，并把人重新找回失去之物时的安心，比作一个长期离家的人重新投入母亲怀抱。
耶稣基督是恢复关系的唯一道路
讲员说，恢复与神关系的唯一道路就是耶稣基督。讲员说明，“耶稣”这个名字意为拯救自己百姓脱离罪的那一位；“基督”则是弥赛亚，也就是救主的职分名称。讲员又说，约翰福音14:6中耶稣宣告若不借着他，没有人能到父那里去，这句话印证了这一点。
一位信徒重获救恩确据的故事
讲员讲到一位去教会多年、却没有救恩确据的信徒。这位信徒相信神是创造主，却无法从心里相信耶稣基督是自己的救主。他重新听以前听过的录音资料时，意识到自己还没有得救；后来在阅读福音书的过程中，他以与前一个主日信息中所举例子相同的方式接纳了主。讲员说明，此后这位信徒在敬拜和赞美中流下了感动的泪水。
讲员借这个故事说明，整本旧约和新约圣经一贯显明神的旨意：神为离开他的世人差来弥赛亚，使人重新归向神。
默想问题
我是否不只知道神是创造主，也从心里相信耶稣基督是我的救主？
4. 怎样才能领受这救恩的恩典呢？
在十字架上所成就的事
讲员简要提到，耶稣在十字架上代替我们担当了一切的罪，是除去世人罪孽的神的羔羊；讲员也说，这部分会在下一次进一步说明。
接纳的含义
讲员说明，约翰福音1:12所说的接纳，就是相信他的名之人得着成为神儿女的权柄；这样的接纳不只是把耶稣迎入心中作救主，也是再次接受耶稣作我的王，也就是我人生真正的主人。
悔改与接纳这两个要素
讲员把相信并接纳耶稣归纳为两个要素。第一，承认自己是罪人并悔改。人必须承认自己把神排挤出去，让自己作主，随心所欲地为自己的荣耀而活，并在神面前悔改。第二，接纳耶稣基督作我的救主和我的主。相信他为我的罪死在十字架上并复活，就是相信他是救主；从此尊他为我人生的掌权者，就是接纳他作主。
讲员强调，从小偷偷拿父母的钱或别人的东西等错误也是罪，但在此之前，人更要从根本上悔改自己作主、离开神这件事。讲员直接问听众是否已经悔改。
神就是爱
讲员说，浪子抱着即使作雇工也好的心回到父亲那里，父亲却跑出来拥抱他；同样，我们只要悔改，向神迈出一步，神早已在那里等候我们。讲员说明，这就是神的爱。
进入接纳祷告
讲员说，作接纳祷告时，其中必须有悔改，也就是承认自己离开神、随心所欲生活的内容。讲员以辅导初信者的经历为例：一位第一次来教会的信徒跟着作这个悔改祷告时，流下了连自己都惊讶的泪水；讲员说，当人作出这样的告白时，灵魂就会发生回转。接着，讲员说祷告中也可以包括求耶稣的血洗净一切罪、接纳耶稣并求圣灵充满；这些内容虽然不在教材中，却值得尝试应用。
对失丧灵魂的呼召
讲员在结尾提醒，当时在场的人大多已经得救，但他们周围仍有尚未得救的人。讲员说：“不信主而活，死后就是地狱，是极其悲惨的地狱。”这句话记录的是讲员所传讲的主张，并不是整理稿作出的断言。讲员最后祈求，愿大家带着这丰盛的生命之粮，走向那些尚未相信的人。
默想问题
现在是神在我的生命中作主吗？若不是，我愿意悔改，并接纳耶稣作我的救主和主吗？