Lahir Baru — Mendengarkan dan Memahami

Tentang audio: Rekaman audio untuk pesan ini berbahasa Korea. Catatan di bawah ini ditulis dalam bahasa Indonesia, tetapi jika Anda menekan tombol putar, yang akan terdengar adalah audio berbahasa Korea.

1. Percakapan Yesus dengan Nikodemus

Orang yang menyampaikan pesan memulai penjelasannya dengan kisah Yesus berkata kepada Nikodemus, "Jika seseorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah," tetapi Nikodemus tidak memahaminya. Orang yang menyampaikan pesan balik bertanya kepada para pendengar, "Apakah Anda memahami apa itu lahir baru?" dan mengatakan bahwa lahir baru adalah dasar iman Kristen. Yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan adalah bahwa semakin seseorang benar-benar lahir baru, semakin besar pula ketertarikannya pada topik ini.

Orang yang menyampaikan pesan membagikan keprihatinannya bahwa meskipun banyak orang yang pergi ke gereja, jemaat yang benar-benar lahir baru, memperoleh kehidupan, lalu berbuah dan bertumbuh, jumlahnya sedikit. Ia melihat penyebabnya pada kurangnya pengetahuan Alkitab, yaitu kurangnya pemahaman yang utuh tentang apa itu lahir baru dan apa itu iman yang sejati. Ini dicatat sebagai pengamatan pribadi orang yang menyampaikan pesan dalam pelayanannya.

Selanjutnya orang yang menyampaikan pesan menjelaskan bahwa karena Nikodemus tidak memahami maksud-Nya, Yesus pun menjelaskan lebih lanjut melalui Yohanes 3:6-7. Yang lahir dari daging adalah kelahiran jasmani, dan yang lahir dari Roh adalah kelahiran roh melalui Roh Kudus. Ia mengatakan bahwa manusia sejak lahir sudah berada dalam keadaan terputus dari Allah, dengan mengambil dasar Efesus 2:1.

Orang yang menyampaikan pesan mengakui bahwa pernyataan "manusia pada dasarnya sudah berdosa sejak lahir" bisa mendapat sanggahan, tetapi ia berargumen tentang kerusakan sifat dasar manusia dengan mengambil bukti sifat-sifat seperti berbohong dan keras kepala yang muncul pada anak-anak meskipun tidak diajarkan. Ia menjelaskan bahwa "kematian" yang dimaksud Alkitab bukanlah kepunahan tanpa perasaan, melainkan keadaan terputus dari Allah, dan mengumpamakannya dengan tanaman hias yang akarnya sudah terputus tetap direndam dalam air — untuk sementara tidak layu, tetapi sebenarnya sudah mati. Dalam keadaan ini, ia mengatakan, betapa pun baik etika atau agama yang diajarkan (orang yang menyampaikan pesan mengambil contoh agama Buddha, Islam, dan Kristen), masalah yang mendasar tidak akan terselesaikan. Ini dicatat sebagai pernyataan teologis yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan.

Pada bagian ini orang yang menyampaikan pesan memperkenalkan seorang biksu Buddha yang menjalani laku tapa dan disiplin rohani seumur hidupnya, tetapi konon meninggalkan sebuah syair menjelang ajalnya yang mengakui besarnya dosanya sendiri, dan menafsirkan hal ini sebagai makna bahwa di hadapan kematian, manusia tidak dapat menghindar untuk menghadapi dosanya sendiri.

Orang yang menyampaikan pesan mengatakan bahwa firman "jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" berlaku sama bagi semua orang, bukan hanya bagi mereka yang menganut agama tertentu. Ia membandingkan lahir baru dengan mukjizat kesembuhan dari kanker stadium akhir atau mukjizat orang mati yang dibangkitkan, dan menyebutnya sebagai mukjizat yang lebih besar dari itu. Sebagai alasan mengapa kita harus lahir baru, ia menyebutkan Yohanes 5:29 dan Roma 2:16 sebagai peringatan tentang penghakiman, dan mengatakan bahwa meskipun tubuh manusia mati, hakikatnya tidak lenyap. Orang yang menyampaikan pesan menyebutkan pada bagian ini bahwa ada satu denominasi yang mengajarkan bahwa setelah kematian adalah kepunahan, tetapi ini adalah penjelasan yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan dan catatan ini tidak memverifikasi doktrin sebenarnya dari denominasi tersebut. Orang yang menyampaikan pesan turut menyebutkan ketakutan akan tersingkapnya hal-hal yang tersembunyi di hadapan penghakiman, serta pergumulan batin yang secara umum ia temukan pada berbagai orang dari berbagai latar belakang dalam pelayanan penggembalaannya. Ini dicatat sebagai pengalaman penggembalaan pribadi orang yang menyampaikan pesan.

Orang yang menyampaikan pesan menjelaskan bahwa dahaga manusia yang paling mendasar bukanlah kekurangan materi, melainkan "kelaparan rohani karena tidak mendengar firman Allah," dengan mengambil dasar Amos 8:11, lalu mengajak membaca Matius 4:4 bersama-sama. Selanjutnya ia mengatakan bahwa manusia memiliki roh, dan makanan bagi roh itu adalah firman Allah, dengan mengutip Yohanes 4:14. Ia menjelaskan bahwa ketika seseorang bertobat dan dosanya dibasuh oleh darah Yesus lalu lahir baru, jiwanya diberi santapan surgawi dan sukacita, dan mengatakan bahwa alasan agama secara universal ada di antara manusia juga karena manusia memiliki roh, tetapi roh itu hanya terpuaskan ketika Tuhan sendiri berdaulat di tempat itu. Ini dicatat sebagai pernyataan teologis yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan.

2. Tiga Unsur Kelahiran Baru (Carilah dan Catatlah Ayat Alkitabnya.)

Orang yang menyampaikan pesan memperkenalkan tiga unsur penting dalam kelahiran baru.

Unsur pertama adalah karya Roh Kudus. Orang yang menyampaikan pesan mengatakan bahwa seperti angin yang tidak terlihat oleh mata tetapi gerakannya dapat dirasakan, Roh Kudus pun bekerja secara tidak kelihatan, dengan mengambil dasar Yohanes 3:8 dan turunnya Roh Kudus pada Kisah Para Rasul pasal 2. Ia menjelaskan bahwa ketika Roh Kudus bekerja, muncul dahaga rohani yang tidak dapat dijelaskan sebabnya dalam diri seseorang, dan bahkan orang yang tadinya tidak tertarik pada gereja pun perlahan mengalami perubahan hati yang semakin tertarik, lalu menafsirkan ini sebagai "undangan menuju keselamatan" yang diberikan Roh Kudus. Namun ia menegaskan bahwa tidak semua orang yang menerima undangan ini langsung diselamatkan.

Unsur kedua adalah firman. Orang yang menyampaikan pesan menjelaskan berdasarkan 1 Petrus 1:23 bahwa kelahiran baru terjadi melalui benih yang tidak dapat binasa, yaitu firman Allah yang hidup. Ia mengambil contoh sebatang pohon di sebuah taman nasional di Amerika Serikat, setinggi kira-kira 100 meter, yang batangnya begitu besar sehingga perlu beberapa orang bergandengan tangan untuk melingkarinya. Ia menjelaskan bahwa sama seperti pohon raksasa itu tumbuh dari benih yang kecil, firman Allah pun memiliki kehidupan dan kuasa yang membawa manusia kepada keselamatan, tetapi ia membandingkan bagaimana ada orang yang langsung berubah begitu mendengar firman yang sama, sementara ada pula yang mendengarnya lama tanpa perubahan.

Unsur ketiga adalah hati orang yang menerima firman itu. Orang yang menyampaikan pesan, dengan meminjam perumpamaan penabur benih, menjelaskan bahwa betapa pun baik benih itu, hasilnya berbeda-beda tergantung keadaan tanah (tanah berbatu, semak duri, dan sebagainya), demikian pula respons terhadap firman yang sama berbeda-beda tergantung keadaan hati. Ia mengatakan bahwa Allah tidak memaksa mengubah kehendak bebas manusia, dan hasilnya berbeda tergantung apakah seseorang menerima atau menolak dorongan itu. Orang yang menyampaikan pesan menjelaskan bahwa pertobatan rasul Paulus pun bukan peristiwa sepihak, melainkan peristiwa di mana Paulus sendiri mengaku di hadapan raja "아그리바" bahwa "aku tidak menolak dorongan cahaya itu, melainkan menerimanya." Ia memperingatkan bahwa jika seseorang terus-menerus menolak dorongan itu, pada akhirnya dorongan itu akan berhenti dan orang itu bisa semakin menjauh dari Allah, dengan mengutip 1 Tesalonika 2:13 untuk menekankan pentingnya sikap menerima firman bukan sebagai perkataan manusia, melainkan sebagai firman Allah.

Pada bagian ini orang yang menyampaikan pesan memperkenalkan sebuah video kesaksian seorang aktor. Orang yang bersaksi ini mengatakan bahwa meskipun ia telah lama berdoa tanpa memperoleh jawaban, ia terkejut mendengar seorang kenalan berkata bahwa "percaya pada apa yang terlihat bukanlah iman, melainkan sekadar memastikan; percaya pada apa yang tidak terlihat, itulah iman yang sejati." Setelah itu, ia menemukan ayat dengan maksud yang serupa dalam Alkitab, Ibrani 11:1, lalu melepaskan sikap ingin memastikan dan mulai belajar Alkitab, dan waktu itu menjadi menyenangkan baginya. Ini adalah pengalaman pribadi orang yang bersaksi tersebut, dan catatan ini tidak memperlakukannya sebagai pola pertobatan baku yang berlaku bagi setiap orang.

Orang yang menyampaikan pesan menekankan pentingnya sikap ini, yaitu membuka hati dan memutuskan untuk percaya. Ia mengatakan bahwa hati manusia sudah mengeras karena hidup dengan kekuatannya sendiri selama bertahun-tahun, dan di pusatnya bukan Allah, melainkan berhala berupa diri sendiri. Ia menjelaskan bahwa jika hati ini tidak dibajak, betapa pun firman didengar, firman itu akan segera tersingkir, dan inilah alasan mengapa orang yang miskin di hadapan Allah dapat diselamatkan. Yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan adalah bahwa ketika seseorang mengalami kegagalan usaha atau kesulitan besar dalam hidup dan menyadari bahwa berhala yang berpusat pada dirinya sendiri itu tidak berarti apa-apa, dan pada saat itu Injil terdengar, orang itu akan langsung menerimanya. Ini dicatat sebagai penafsiran teologis yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan.

3. Apa yang Harus Diperhatikan oleh Orang yang Menganggap Dirinya Sudah Lahir Baru?

Orang yang menyampaikan pesan mengatakan bahwa pada saat berhala berupa diri sendiri yang berada di pusat hati ini kehilangan kekuatannya dan seseorang menerima Injil, saat itu juga ia lahir baru, dan ia memberikan contoh doa pertobatan sekaligus pengakuan atas otoritas Yesus sebagai Tuhan. Selanjutnya, orang yang menyampaikan pesan mengatakan bahwa ketika ia bertanya kepada orang yang mengaku sudah lahir baru, "Mengapa Anda berpikir demikian?", jawaban yang umum diberikan adalah pengalaman emosional di masa lalu (seperti menangis), dan ia menunjukkan bahwa pengalaman itu sendiri bukanlah kriteria sejati dari kelahiran baru. Ia melontarkan pertanyaan, "Siapakah yang menjadi tuan?" dan mengatakan bahwa setiap orang sudah tahu jawabannya masing-masing. Ini dicatat sebagai pernyataan teologis yang disampaikan orang yang menyampaikan pesan, dan catatan ini tidak menentukan apakah pandangan ini merupakan satu-satunya posisi teologis yang sah tentang apa itu bukti sejati kelahiran baru.

Orang yang menyampaikan pesan menjelaskan bahwa meskipun seseorang tampak sudah lahir baru pada suatu waktu, jika ia kembali menjadikan dirinya sendiri sebagai tuan hidupnya, firman itu "tumbuh lalu tercabut", kembali menunjuk pada perumpamaan penabur benih. Keselamatan, katanya, bukan diselesaikan oleh satu peristiwa istimewa di masa lalu, melainkan tentang terus-menerus menjaga keadaan iman yang murni, dan kepastian keselamatan tampak bukan dari pengalaman, melainkan dari buah. Ia mengajak untuk membaca Yohanes 15:6 bersama-sama, dan menjelaskan bahwa "tinggal di dalam Tuhan" berarti Dialah yang menjadi Tuhan atas hidup kita. Jika kita kembali menyingkirkan Tuhan, akibatnya adalah semangat menjadi surut dan kita menjauh dari doa dan firman.

Orang yang menyampaikan pesan mengutip Galatia 5:17, mengatakan bahwa dalam kehidupan iman ada pertarungan antara keinginan daging dan Roh yang saling bertentangan, dan menasihatkan agar kita terus-menerus menundukkan diri kepada Allah dalam pertarungan ini. Terakhir, kepada mereka yang merasa belum lahir baru, ia memberi dorongan semangat bahwa hati yang tertusuk ketika mendengar firman itu sendiri adalah bukti bahwa Roh Kudus sedang bekerja. Namun ia juga mengakui bahwa semakin kuat seseorang berpegang pada dirinya sendiri, semakin sulit pula proses menuju kelahiran baru itu, dan mengajak untuk mencari Allah dengan sepenuh hati apa adanya. Setelah menantang para pendengar untuk bertanya pada diri sendiri, "Apa yang akan terjadi jika saya meninggalkan dunia ini hari ini?", ia mengakhiri rekaman dengan mengatakan bahwa jika kita berseru kepada Allah dari sekarang, membaca Alkitab, dan datang dengan dahaga rohani, keselamatan akan diberikan sebagai hadiah.