വീണ്ടും ജനനം — കേട്ട് മനസ്സിലാക്കുക

ഓഡിയോയെക്കുറിച്ച്: ഈ വചനസന്ദേശത്തിന്റെ ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് കൊറിയൻ ഭാഷയിലാണ്. താഴെയുള്ള ഉള്ളടക്കം മലയാളത്തിലാണ്, എന്നാൽ പ്ലേ ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ കൊറിയൻ ഭാഷ കേൾക്കും.

1. യേശുവും നിക്കോദേമൊസുമായുള്ള സംഭാഷണം

യേശു നിക്കോദേമൊസിനോടു, ഒരാൾ വെള്ളത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനാവില്ലെന്നു പറഞ്ഞെങ്കിലും നിക്കോദേമൊസിനു അതു മനസ്സിലായില്ല എന്ന കഥയോടെ വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരണം തുടങ്ങുന്നു. ശ്രോതാക്കളോടും ‘വീണ്ടും ജനനത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടോ’ എന്നു തന്നേ ചോദിച്ചുകൊണ്ട്, വീണ്ടും ജനനം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറയാണെന്നു അദ്ദേഹം പറയുന്നു. യഥാർഥത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ച വ്യക്തിയാകുന്തോറും ഈ വിഷയത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യം ഉണ്ടാകും എന്നത് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറഞ്ഞ ഉള്ളടക്കമാണ്.

സഭയിൽ പോകുന്നവർ ഏറെയുണ്ടെങ്കിലും യഥാർഥത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ച് ജീവൻ നേടി, പിന്നെ ഫലം കായ്ച്ചു വളരുന്ന വിശ്വാസികൾ വിരളമാണെന്ന ദുഃഖം വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പങ്കിടുന്നു. അതിന്റെ കാരണം ബൈബിൾ അറിവിന്റെ കുറവാണെന്നും, അതായത് വീണ്ടും ജനനം എന്താണെന്നും യഥാർഥ വിശ്വാസം എന്താണെന്നും പൂർണമായി മനസ്സിലാക്കാത്തതാണെന്നും അദ്ദേഹം കാണുന്നു. ഇത് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ശുശ്രൂഷാ നിരീക്ഷണമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

അടുത്തതായി, നിക്കോദേമൊസിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനു ശേഷം യേശു നൽകിയ മറുപടി, അതായത് യോഹന്നാൻ 3:6-7 വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. ജഡത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചത് ശരീരജനനവും ആത്മാവിൽനിന്നു ജനിച്ചത് പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയുള്ള ആത്മാവിന്റെ ജനനവുമാണ്. മനുഷ്യൻ ജനിക്കുമ്പോഴേ ദൈവത്തിൽനിന്നു വേർപെട്ട അവസ്ഥയിലാണെന്നു പറഞ്ഞ് എഫെസ്യർ 2:1 അടിസ്ഥാനമാക്കുന്നു.

‘മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത: പാപിയാണ്’ എന്ന അവകാശവാദത്തോട് എതിർപ്പ് ഉണ്ടാകാമെന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കാതെയുമെല്ലാം കുട്ടികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന കള്ളം, ശാഠ്യം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിന്റെ ദുഷിതത്വം അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. ബൈബിൾ പറയുന്ന ‘മരണം’ ബോധമില്ലാത്ത ഇല്ലായ്മയല്ല, ദൈവത്തിൽനിന്നു വേർപെട്ട അവസ്ഥയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. വേരറുക്കപ്പെട്ട് വെള്ളത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ചെടി കുറച്ചുകാലം വാടാതിരുന്നാലും ഇതിനകം മരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന ഉപമയും അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ എത്ര നല്ല നൈതികതയോ മതമോ (ബുദ്ധമതം, ഇസ്ലാം, ക്രിസ്തുമതം എന്നിവ ഉദാഹരണമായി വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു) പഠിപ്പിച്ചാലും അടിസ്ഥാനപ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടില്ല എന്നു അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇത് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ ഭാഗത്ത്, ഒരു ബൗദ്ധ സന്യാസി ജീവിതം മുഴുവൻ കഠിനതപസ്സും പരിശീലനവും നടത്തിയെങ്കിലും മരണത്തിനുമുമ്പ് സ്വന്തം പാപം വലിയതാണെന്നു ഏറ്റുപറഞ്ഞ ഒരു കവിത വിട്ടുപോയതായി വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. മരണത്തിന്റെ മുമ്പിൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ പാപത്തെ നേരിടേണ്ടിവരും എന്ന അർഥത്തിലാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്.

‘വെള്ളത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനാവില്ല’ എന്ന വചനം ഒരു പ്രത്യേക മതമുള്ളവർക്കു മാത്രമല്ല, എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമാണെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു. വീണ്ടും ജനനത്തെ അവസാനഘട്ട കാൻസറിൽനിന്നു സൗഖ്യം ലഭിക്കുന്ന അത്ഭുതത്തോടും മരിച്ചവർ ജീവിക്കുന്ന അത്ഭുതത്തോടും താരതമ്യം ചെയ്ത്, അതിലും വലിയ അത്ഭുതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതിന്റെ കാരണമായി ന്യായവിധിയെ മുന്നറിയിപ്പുനൽകുന്ന യോഹന്നാൻ 5:29 ഉം റോമർ 2:16 ഉം അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. ശരീരം മരിച്ചാലും മനുഷ്യന്റെ സത്ത ഇല്ലാതാകുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത്, ഒരു സഭാമതം മരണശേഷം ഇല്ലായ്മയാണെന്നു പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പരാമർശിക്കുന്നു; ഇത് അദ്ദേഹം നൽകിയ വിശദീകരണമാണ്, ആ സംഗ്രഹം ആ സഭാമതത്തിന്റെ യഥാർഥ ഉപദേശം പരിശോധിച്ചിട്ടില്ല. ന്യായവിധിയുടെ മുമ്പിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുമെന്ന ഭയവും, ശുശ്രൂഷയിൽ കണ്ട പലവിധ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലുള്ള മനുഷ്യരിൽ പൊതുവായി കണ്ടതായി അദ്ദേഹം പറയുന്ന ഉള്ളിലെ വേദനയും വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി ഒരുമിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശുശ്രൂഷാനുഭവമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാനദാഹം ഭൗതികമായ അഭാവമല്ല, ‘ദൈവവചനം കേൾക്കാത്ത ആത്മീയ ക്ഷാമം’ ആണെന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുകയും ആമോസ് 8:11 അടിസ്ഥാനമാക്കുകയും, മത്തായി 4:4 ഒരുമിച്ചു വായിക്കാമെന്നു നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യനിൽ ആത്മാവുള്ളതിനാൽ അതിന്റെ ആഹാരം ദൈവവചനമാണെന്നു പറഞ്ഞ് യോഹന്നാൻ 4:14 ഉദ്ധരിക്കുന്നു. മാനസാന്തരപ്പെട്ടു യേശുവിന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്താൽ പാപം കഴുകപ്പെട്ട് വീണ്ടും ജനിക്കുമ്പോൾ ആത്മാവിനു സ്വർഗീയ ആഹാരവും സന്തോഷവും ലഭിക്കുന്നു എന്നും, മനുഷ്യരിൽ എല്ലായിടത്തും മതം നിലനിൽക്കാനുള്ള കാരണവും മനുഷ്യനിൽ ആത്മാവുള്ളതാണെന്നും, എന്നാൽ കർത്താവ് ആ സ്ഥാനത്തിന്റെ യജമാനനാകുമ്പോഴേ ആ ആത്മാവ് നിറയുകയുള്ളൂ എന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇത് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

2. വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ (ബൈബിൾ കണ്ടെത്തി എഴുതുക.)

വീണ്ടും ജനനത്തിന് പ്രധാനമായ മൂന്നു ഘടകങ്ങളുണ്ടെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

ആദ്യ ഘടകം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്. കാറ്റ് കണ്ണിനു കാണാനാവാത്തതെങ്കിലും അതിന്റെ ചലനം അനുഭവിക്കാവുന്നതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവും കാണപ്പെടാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു. യോഹന്നാൻ 3:8 ഉം പ്രവൃത്തികൾ രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറങ്ങിവരവും അടിസ്ഥാനമാക്കി, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യനിൽ കാരണം അറിയാനാവാത്ത ആത്മീയ ദാഹം ഉണ്ടാകുകയും, മുമ്പ് സഭയിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാതിരുന്നവന്റെയും മനസ്സ് ക്രമേണ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന മാറ്റം സംഭവിക്കയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇതിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്ന ‘രക്ഷയിലേക്കുള്ള ക്ഷണം’ ആയി അദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ക്ഷണം ലഭിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഉടൻ രക്ഷ പ്രാപിക്കുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ഘടകം വചനമാണ്. വീണ്ടും ജനനം നശിക്കാത്ത വിത്തായ, ജീവനുള്ള ദൈവവചനത്തിലൂടെയാണെന്നു 1. പേത്രൊസ് 1:23 ഉദ്ധരിച്ച് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. അമേരിക്കയിലെ ഒരു ദേശീയോദ്യാനത്തിലുള്ള, ഏകദേശം 100 മീറ്റർ ഉയരവും പലർ കൈവിരിച്ചു ചേർന്നാലേ അളക്കാനാവുന്ന ചുറ്റളവും ഉള്ള ഒരു വൃക്ഷത്തെ അദ്ദേഹം ഉദാഹരണമായി പറയുന്നു. അത്തരമൊരു ഭീമവൃക്ഷവും ചെറിയ വിത്തിൽനിന്നു വളരുന്നതുപോലെ, ദൈവവചനത്തിനും മനുഷ്യനെ രക്ഷയിലേക്കെത്തിക്കുന്ന ജീവനും ശക്തിയും ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. അതേ വചനം കേട്ടാലും ചിലർ ഉടൻ മാറുകയും, ചിലർ ദീർഘകാലം കേട്ടിട്ടും മാറാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നു അദ്ദേഹം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ ഘടകം ആ വചനം സ്വീകരിക്കുന്ന മനുഷ്യഹൃദയമാണ്. വിതക്കാരന്റെ ഉപമ ഉപയോഗിച്ച്, എത്ര നല്ല വിത്തായാലും നിലത്തിന്റെ അവസ്ഥ (പാറനിലം, മുള്ളുകൾ എന്നിവ) അനുസരിച്ച് ഫലം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നതുപോലെ അതേ വചനം കേട്ടാലും ഹൃദയാവസ്ഥ അനുസരിച്ച് പ്രതികരണം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു എന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. ദൈവം മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്രഇച്ഛയെ ബലമായി മാറ്റുന്നില്ലെന്നും, ആ സ്പർശനം സ്വീകരിക്കുന്നോ തള്ളിക്കളയുന്നോ എന്നതനുസരിച്ച് ഫലം വ്യത്യാസപ്പെടുമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അപ്പൊസ്തലനായ പൗലൊസിന്റെ മാനസാന്തരവും ഏകപക്ഷീയമായ സംഭവമല്ല, അഗ്രിപ്പാരാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ‘ആ പ്രകാശത്തിന്റെ സ്പർശനം തള്ളിക്കളയാതെ സ്വീകരിച്ചു’ എന്നു പൗലൊസ് ഏറ്റുപറഞ്ഞ സംഭവമായാണ് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നത്. തുടർച്ചയായി ആ സ്പർശനം തള്ളിയാൽ ഒടുവിൽ അതു നിൽക്കുകയും ആ വ്യക്തി ദൈവത്തിൽനിന്നു അകലുകയും ചെയ്യാമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പുനൽകി, 1. തെസ്സലൊനീക്യർ 2:13 ഉദ്ധരിച്ച് വചനത്തെ മനുഷ്യന്റെ വചനമെന്നല്ല ദൈവവചനമെന്നു സ്വീകരിക്കുന്ന മനോഭാവം പ്രധാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഈ ഭാഗത്ത്, ഒരു നടന്റെ സാക്ഷ്യവീഡിയോ വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞയാൾ ദീർഘകാലം പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടും ഉത്തരം ലഭിച്ചില്ല; പിന്നെ ഒരു പരിചിതനിൽനിന്നു ‘കാണുന്ന കാര്യത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നത് വിശ്വാസമല്ല, സ്ഥിരീകരണമാണ്; കാണാത്തതിനെ വിശ്വസിക്കുന്നതാണ് യഥാർഥ വിശ്വാസം’ എന്ന വാക്ക് കേട്ട് ഞെട്ടിയെന്നു പറയുന്നു. തുടർന്ന് അതേ ആശയമുള്ള എബ്രായർ 11:1 കണ്ടെത്തിയശേഷം സ്ഥിരീകരിക്കണമെന്ന മനോഭാവം വിട്ട് ബൈബിൾപഠനം ആരംഭിച്ചു; ആ സമയം സന്തോഷകരമായിത്തീർന്നു എന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇത് സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞ വ്യക്തിയുടെ അനുഭവമാണ്; ഈ കുറിപ്പ് അതിനെ എല്ലാവർക്കും ബാധകമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ നിശ്ചിത രൂപമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ല.

ഈ മനോഭാവം, അതായത് ഹൃദയം തുറന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മനുഷ്യഹൃദയം ദീർഘകാലം സ്വന്തം ശക്തിയിൽ ജീവിച്ച് കഠിനമായിരിക്കുകയാണ്; അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ദൈവമല്ല, താനെന്ന വിഗ്രഹമാണ് ഇരിക്കുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ ഹൃദയം ഉഴുതുമറിക്കാതിരുന്നാൽ എത്ര വചനം കേട്ടാലും ഉടൻ തള്ളപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ ദരിദ്രനായ മനുഷ്യൻ രക്ഷ പ്രാപിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും അതാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. വ്യാപാരപരാജയമോ ജീവിതത്തിലെ വലിയ കഷ്ടതയോ അനുഭവിച്ച്, സ്വകേന്ദ്രതയുടെ വിഗ്രഹം ഒന്നുമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന നിമിഷം വരുമ്പോൾ, ആ സ്ഥാനത്തു സുവിശേഷം കേട്ടാൽ അതു ഉടൻ സ്വീകരിക്കുമെന്നതാണ് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറഞ്ഞ ഉള്ളടക്കം. ഇത് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

3. ഇതിനകം വീണ്ടും ജനിച്ചെന്ന് കരുതുന്നവർ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്?

ഹൃദയത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലിരുന്ന താനെന്ന വിഗ്രഹം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുത്തി സുവിശേഷം സ്വീകരിക്കുന്ന നിമിഷംതന്നെ വീണ്ടും ജനനം സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു. മാനസാന്തരവും യേശുവിന്റെ കർത്തൃത്വം അംഗീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉദാഹരണവും അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. താൻ വീണ്ടും ജനിച്ചെന്ന് പറയുന്നവരോട് ‘എന്തുകൊണ്ടാണ് വീണ്ടും ജനിച്ചതെന്നു കരുതുന്നത്’ എന്നു ചോദിച്ചാൽ പലപ്പോഴും കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചതുപോലുള്ള കഴിഞ്ഞകാലത്തെ വികാരാനുഭവം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അവർ മറുപടി പറയുന്നതെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു. ആ അനുഭവംതന്നെ വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ യഥാർഥ മാനദണ്ഡമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ‘ആരാണ് യജമാനൻ?’ എന്ന ചോദ്യം ഉയർത്തി, അതിന്റെ ഉത്തരം ഓരോരുത്തർക്കും ഇതിനകം അറിയാമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇത് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ യഥാർഥ തെളിവ് എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ദൈവശാസ്ത്രപരമായി ഏകമാത്ര നിലപാടാണോ എന്നു ഈ കുറിപ്പ് തീരുമാനിക്കുന്നില്ല.

ഒരിക്കൽ വീണ്ടും ജനിച്ചവനെപ്പോലെ തോന്നിയാലും, വീണ്ടും താൻ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായാൽ ആ വചനം ‘വളരുമ്പോൾ പിഴുതെറിയപ്പെടുന്നു’ എന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. വിതക്കാരന്റെ ഉപമയെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. രക്ഷ കഴിഞ്ഞകാലത്തെ അസാധാരണമായ ഒറ്റസംഭവത്തിൽ പൂർത്തിയാകുന്നതല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ നിർമലമായ നില തുടർച്ചയായി നിലനിർത്തുന്നതാണെന്നും, രക്ഷയുടെ ഉറപ്പ് അനുഭവത്തിലല്ല ഫലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതാണെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. യോഹന്നാൻ 15:6 ഒരുമിച്ചു വായിക്കാമെന്നു നിർദേശിച്ച്, ‘കർത്താവിൽ വസിക്കുന്നു’ എന്നത് അവിടുന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനാകുന്നതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. കർത്താവിനെ വീണ്ടും തള്ളിക്കളഞ്ഞാൽ ഉത്സാഹം തണുക്കുകയും പ്രാർത്ഥനയിലും വചനത്തിലും നിന്നകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഫലമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

ഗലാത്യർ 5:17 ഉദ്ധരിച്ച്, ജഡത്തിന്റെ മോഹവും പരിശുദ്ധാത്മാവും തമ്മിൽ എതിർക്കുന്ന പോരാട്ടം വിശ്വാസജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു; ഈ പോരാട്ടത്തിൽ തുടർച്ചയായി ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ തന്നെ കീഴ്പ്പെടുത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ, താൻ ഇനിയും വീണ്ടും ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നു തോന്നുന്നവരോടു വചനം കേൾക്കുമ്പോൾ ഹൃദയം കുത്തപ്പെടുന്നതുതന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്റെ അടയാളമാണെന്നു പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ താനെന്ന ബോധം കൂടുതൽ കടുപ്പമുള്ളവനാകുന്തോറും വീണ്ടും ജനനത്തിലേക്കെത്തുന്ന പ്രക്രിയ കൂടുതൽ പ്രയാസമായിരിക്കാമെന്നു അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുന്നു. ഉള്ളതുപോലെ പൂർണഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിച്ചുനോക്കണമെന്നു ഉപദേശിക്കുന്നു. ‘ഇന്ന് ലോകം വിട്ടുപോയാൽ എന്താകുമായിരുന്നു’ എന്നു സ്വയം ചോദിക്കണമെന്നു വെല്ലുവിളിച്ചശേഷം, ഇപ്പോഴും ദൈവത്തോടു നിലവിളിക്കുകയും ബൈബിൾ വായിക്കുകയും ആത്മീയ ദാഹത്തോടെ മുന്നോട്ടു വരികയും ചെയ്താൽ രക്ഷ ഒരു സമ്മാനമായി ലഭിക്കുമെന്ന വാക്കോടെ റെക്കോർഡിംഗ് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.