नया जन्म — सुनना और समझना

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1. यीशु और नीकुदेमुस की बातचीत

वचन सुनाने वाले यीशु और नीकुदेमुस की बातचीत से आरम्भ करते हैं: यीशु ने कहा कि जल और पवित्र आत्मा से फिर न जन्मे तो परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं हो सकता, पर नीकुदेमुस इसे समझ नहीं पाए। वचन सुनाने वाले श्रोताओं से भी पूछते हैं कि क्या वे नए जन्म को समझते हैं, इसे मसीही विश्वास की बुनियाद कहते हैं, और कहते हैं कि जो सच में नया जन्म पाते हैं, वही इस विषय में सबसे गहरी रुचि रखते हैं।

वे दुःख के साथ कहते हैं कि कलीसिया आने वाले लोग बहुत हैं, पर वास्तव में नया जन्म पाकर जीवन पाने, फल लाने और बढ़ने वाले विश्वासी कम हैं। वे इसका कारण बाइबिलीय ज्ञान की कमी—अर्थात नया जन्म और सच्चे विश्वास को पूरी तरह न समझना—मानते हैं। यह वचन सुनाने वाले का व्यक्तिगत सेवकीय अवलोकन है।

इसके बाद वे नीकुदेमुस की उलझन को एक कहावत के सहारे अटपटी बात सुनने जैसा बताते हुए यीशु के उत्तर, यूहन्ना 3:6-7, को समझाते हैं: शरीर से जन्म शरीर का जन्म है और आत्मा से जन्म पवित्र आत्मा के द्वारा आत्मा का जन्म है। वे कहते हैं कि मनुष्य जन्म से ही परमेश्वर से अलग है और इफिसियों 2:1 को आधार बनाते हैं।

वचन सुनाने वाले मानते हैं कि “मनुष्य मूल से पापी है” कहने पर आपत्ति हो सकती है, फिर भी बिना सिखाए बच्चों में दिखाई देने वाले झूठ और हठ को मानव स्वभाव की भ्रष्टता का उदाहरण बताते हैं। वे कहते हैं कि बाइबल में “मृत्यु” का अर्थ संवेदना रहित मिट जाना नहीं, बल्कि परमेश्वर से कटना है। वे जड़ कटे हुए उस फूल की उपमा देते हैं जो पानी में रखे जाने पर भी कुछ समय तक मुरझाता नहीं, यद्यपि वह पहले ही मर चुका है। उनके अनुसार अच्छे नैतिक पाठ या धर्म—वे बौद्ध धर्म, इस्लाम और मसीही धर्म का उदाहरण देते हैं—सिखाने से भी यह मूल समस्या हल नहीं होती। यह वचन सुनाने वाले का धर्मशास्त्रीय दावा है।

वे जीवन भर तप और साधना करने वाले एक बौद्ध भिक्षु का उदाहरण देते हैं, जिसने मृत्यु से ठीक पहले अपने पाप को बड़ा मानकर स्वीकार करने वाली एक कविता लिखी बताई जाती है, और इसकी व्याख्या करते हैं कि मृत्यु के सामने मनुष्य अपने पाप का सामना किए बिना नहीं रह सकता।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि जल और आत्मा से जन्म लेने की बात केवल किसी विशेष धर्म वाले लोगों पर नहीं, सब मनुष्यों पर समान रूप से लागू होती है। वे नए जन्म की तुलना अंतिम अवस्था के रोग से चंगाई या मृत व्यक्ति के जी उठने के चमत्कार से करते हुए इसे उससे भी बड़ा चमत्कार कहते हैं। वे न्याय की चेतावनी के लिए यूहन्ना 5:29 और रोमियों 2:16 का उल्लेख करते हैं और कहते हैं कि शरीर मरने पर भी मनुष्य का मूल अस्तित्व नष्ट नहीं होता। वे यह भी कहते हैं कि एक संप्रदाय मृत्यु के बाद पूर्ण विनाश की शिक्षा देता है; यह वचन सुनाने वाले का कथन है और यह नोट उस संप्रदाय की वास्तविक शिक्षा को सत्यापित नहीं करता। वचन सुनाने वाले न्याय के सामने छिपी बातों के खुलने का भय, तथा विभिन्न परिस्थितियों के लोगों की सेवकाई में बार-बार देखी उनकी भीतरी पीड़ा का भी उल्लेख करते हैं। यह वचन सुनाने वाले का व्यक्तिगत सेवकीय अनुभव है।

वे मनुष्य की मूल प्यास को भौतिक वस्तुओं की कमी नहीं, “परमेश्वर का वचन न सुन पाने का आत्मिक अकाल” बताते हैं, आमोस 8:11 का उल्लेख करते हैं और मत्ती 4:4 को साथ पढ़ने का प्रस्ताव रखते हैं। आगे वे कहते हैं कि मनुष्य के पास आत्मा है और उसका भोजन परमेश्वर का वचन है; इसके लिए यूहन्ना 4:14 का उल्लेख करते हैं। वे समझाते हैं कि पश्चाताप करके यीशु के लहू से पाप धुलने और नया जन्म पाने पर आत्मा को स्वर्गीय भोजन और आनन्द मिलता है। उनके अनुसार संसार में सामान्य रूप से धर्म होने का कारण भी मनुष्य में आत्मा का होना है, पर वह आत्मा तभी भरती है जब प्रभु उस स्थान के स्वामी हों। यह वचन सुनाने वाले का धर्मशास्त्रीय दावा है।

2. नए जन्म के तीन तत्व (बाइबल खोजकर लिखिए)

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि नए जन्म के तीन महत्त्वपूर्ण तत्व हैं।

पहला तत्व पवित्र आत्मा का कार्य है। वे कहते हैं कि जैसे हवा दिखाई न देकर भी उसकी गति अनुभव होती है, वैसे ही पवित्र आत्मा अदृश्य होकर कार्य करते हैं; इसके लिए यूहन्ना 3:8 और प्रेरितों के काम 2 में पवित्र आत्मा के उतरने का उल्लेख करते हैं। उनके अनुसार पवित्र आत्मा के कार्य करने पर व्यक्ति में ऐसी आत्मिक प्यास पैदा होती है जिसका कारण उसे समझ में नहीं आता और पहले कलीसिया में रुचि न रखने वाला भी धीरे-धीरे उसकी ओर खिंचने लगता है। वे इसे पवित्र आत्मा का “उद्धार के लिए निमंत्रण” कहते हैं, पर बल देकर कहते हैं कि निमंत्रण पाने वाला हर व्यक्ति तुरन्त उद्धार नहीं पाता।

दूसरा तत्व वचन है। वचन सुनाने वाले 1 पतरस 1:23 का उल्लेख करके कहते हैं कि नया जन्म अविनाशी बीज, अर्थात जीवित परमेश्वर के वचन से होता है। वे छोटे बीज के विशाल वृक्ष बनने की तुलना से वचन में छिपी सामर्थ्य समझाते हैं। वे अमरीका के एक राष्ट्रीय उद्यान में लगभग 100 मीटर ऊँचे एक वृक्ष का उदाहरण देते हैं, जिसका तना इतना चौड़ा है कि उसे घेरने के लिए कई लोगों को हाथ मिलाने पड़ते हैं। वे समझाते हैं कि जैसे यह विशाल वृक्ष एक छोटे बीज से उगा, वैसे ही परमेश्वर के वचन में भी मनुष्य को उद्धार तक पहुँचाने वाला जीवन और सामर्थ्य है; साथ ही वे एक ही वचन सुनकर किसी के तुरन्त बदलने और किसी के बहुत समय सुनने पर भी न बदलने का अन्तर बताते हैं।

तीसरा तत्व उस व्यक्ति का मन है जो वचन को ग्रहण करता है। वचन सुनाने वाले बीज बोने वाले के दृष्टान्त से समझाते हैं कि जैसे अच्छे बीज का फल भी भूमि—पथरीली या काँटों वाली भूमि सहित—की दशा से बदलता है, वैसे ही एक ही वचन पर मन की दशा के अनुसार प्रतिक्रिया बदलती है। वे कहते हैं कि परमेश्वर मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा को बलपूर्वक नहीं बदलते; उस स्पर्श को स्वीकार करने या दूर ठेलने पर परिणाम निर्भर करता है। वे पौलुस के परिवर्तन को भी केवल एकतरफ़ा घटना नहीं, बल्कि पौलुस का "아그리바" राजा के सामने यह कहना बताते हैं कि उसने उस प्रकाश के स्पर्श को न ठुकराकर स्वीकार किया। वे चेतावनी देते हैं कि उस स्पर्श को लगातार ठुकराने पर वह रुक सकता है और व्यक्ति परमेश्वर से दूर हो सकता है। 1 थिस्सलुनीकियों 2:13 का उल्लेख करके वे वचन को मनुष्य का नहीं, परमेश्वर का वचन मानकर ग्रहण करने वाले मन के महत्त्व पर बल देते हैं।

वचन सुनाने वाले एक अभिनेता की गवाही के वीडियो का परिचय देते हैं। गवाही देने वाला व्यक्ति कहता है कि बहुत समय प्रार्थना करने पर भी उत्तर न मिलने के बाद, किसी परिचित से यह बात सुनकर उसे झटका लगा: दिखने वाली बात पर विश्वास करना विश्वास नहीं बल्कि पुष्टि है, और न दिखाई देने वाली बात पर विश्वास करना ही सच्चा विश्वास है। वह बताता है कि बाद में उसने बाइबल में उसी अर्थ का पद, इब्रानियों 11:1, खोजा और फिर पुष्टि माँगने की प्रवृत्ति छोड़कर बाइबल-अध्ययन आरम्भ किया, जो उसे आनन्द देने लगा। यह उस व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव है; इसे सबके लिए परिवर्तन की एक ही रीति नहीं माना गया है।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि यह मन खोलकर विश्वास करने का निर्णय महत्त्वपूर्ण है। उनके अनुसार मनुष्य का मन बहुत समय तक अपने बल पर जीते हुए कठोर हो जाता है और उसके केन्द्र में परमेश्वर नहीं, बल्कि “स्वयं” नाम की मूर्ति बैठी होती है। वे कहते हैं कि इस मन को जोते बिना बहुत वचन सुनकर भी वह शीघ्र हट जाता है, और इसी कारण मन का दीन व्यक्ति उद्धार पाता है। व्यापार में असफलता या जीवन की बड़ी कठिनाई से गुज़रते हुए जब व्यक्ति को यह समझ आता है कि उसकी आत्म-केन्द्रित मूर्ति कुछ भी नहीं थी, तब उस जगह सुसमाचार सुनाई देने पर वह तुरन्त उसे ग्रहण कर सकता है। यह वचन सुनाने वाले का धर्मशास्त्रीय विवेचन है।

3. जो लोग मानते हैं कि उनका नया जन्म हो चुका है, उन्हें किस बात से सावधान रहना चाहिए?

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि जिस क्षण हृदय के केन्द्र में बैठी “स्वयं” की मूर्ति अपनी शक्ति खो देती है और व्यक्ति सुसमाचार को ग्रहण करता है, उसी क्षण उसका नया जन्म हो जाता है, और पश्चाताप तथा यीशु की प्रभुता स्वीकार करने की प्रार्थना का उदाहरण देते हैं। आगे वे कहते हैं कि किसी से “तुम क्यों सोचते हो कि नया जन्म पा चुके हो?” पूछने पर लोग प्रायः अतीत के भावुक अनुभव—जैसे आँसू बहना—को आधार बनाते हैं, पर ऐसा अनुभव अपने आप में नए जन्म का सच्चा मापदण्ड नहीं है। वे पूछते हैं, “स्वामी कौन है?” और कहते हैं कि उत्तर हर व्यक्ति को पहले से मालूम है। यह वचन सुनाने वाले का धर्मशास्त्रीय दावा है; नए जन्म के सच्चे प्रमाण के विषय में यह मत ही एकमात्र धर्मशास्त्रीय स्थिति है या नहीं, इसका निर्णय यह नोट नहीं करता।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि पहले नया जन्म पाया हुआ दिखने पर भी यदि जीवन का स्वामी फिर स्वयं बन जाए, तो वचन “उगकर उखड़” सकता है; वे फिर बीज बोने वाले के दृष्टान्त की ओर संकेत करते हैं। उनके अनुसार उद्धार केवल अतीत में घटे असाधारण एक अनुभव से पूरा नहीं होता, बल्कि विश्वास की निर्मल दशा को बनाए रखना है; उद्धार की पुष्टि अनुभव से नहीं, फल से प्रकट होती है। वे यूहन्ना 15:6 को साथ पढ़ने का प्रस्ताव करते हुए कहते हैं कि प्रभु में बने रहना उन्हें जीवन का स्वामी बने रहने देना है। उन्हें फिर दूर कर देने का फल उत्साह का ठंडा पड़ना और प्रार्थना तथा वचन से दूर हो जाना है।

वे गलातियों 5:17 का उल्लेख करके कहते हैं कि विश्वास-जीवन में शरीर की अभिलाषा और पवित्र आत्मा एक-दूसरे के विरुद्ध लड़ते रहते हैं, और इस संघर्ष में निरन्तर परमेश्वर के सामने अपने आपको समर्पित करने का प्रोत्साहन देते हैं। अन्त में वे उन लोगों को प्रोत्साहित करते हैं जो स्वयं को अभी नया जन्म न पाया हुआ मानते हैं: वचन सुनते समय मन में चुभन होना ही पवित्र आत्मा के कार्य का चिह्न है। वे मानते हैं कि जिसका आत्म-केन्द्रित मन अधिक कठोर है, उसके लिए नए जन्म तक पहुँचने की प्रक्रिया अधिक कठिन हो सकती है; फिर भी जैसे हैं वैसे ही पूरे मन से परमेश्वर को खोजने को कहते हैं। वे “यदि आज संसार से चले जाएँ तो क्या होगा?” यह प्रश्न अपने आप से पूछने की चुनौती देते हैं और रिकॉर्डिंग को इस प्रोत्साहन से समाप्त करते हैं कि अभी भी परमेश्वर को पुकारकर, बाइबल पढ़कर और आत्मिक प्यास के साथ आगे आने पर उद्धार उपहार के रूप में दिया जाएगा।