क्या आपने सचमुच उद्धार पाया है? — सुनना और समझना

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1. मनुष्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण है कि उसकी आत्मा उद्धार पाए

यशायाह 55:6-7 के पाठ के बाद वचन सुनाने वाले कहते हैं कि मनुष्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है, “यदि आज रात मर जाएँ, तो क्या स्वर्ग जा सकते हैं?” यह अनन्तकाल का प्रश्न है। वे कहते हैं कि संसार पर प्रभुत्व रखने वाले व्यक्ति भी मृत्युशय्या पर अपनी आत्मा तैयार न होने का भय जान सकते हैं।

लूका 9:26 का उल्लेख करते हुए वे समझाते हैं कि सारे संसार को पाकर भी अपने आपको खो देने में कोई लाभ नहीं है।

वे अपने सेवाकार्य में आत्मा को बचाने को सर्वोच्च प्राथमिकता बताते हैं और इसकी तुलना रोगी के जीवन से जूझते चिकित्सक की व्याकुलता से करते हैं। फिर वे उद्धार न पाने वालों के लिए चेतावनी के रूप में मरकुस 9:48-49 का सन्दर्भ देते हैं, और समझाते हैं कि यह मिट जाने वाली मृत्यु नहीं, बल्कि धर्मी परमेश्वर के न्याय के अधीन अनन्त दण्ड की अवस्था है।

मत्ती 7:21 के आधार पर वे समझाते हैं कि प्रभु को पुकारने वाला हर व्यक्ति स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा। इसलिए वे कहते हैं कि सुसमाचार केवल कलीसिया के बाहर वालों के लिए नहीं; कलीसिया में रहने वालों को भी अपने विश्वास की सच्चाई मूल से जाँचनी है।

2. उद्धार क्या नहीं है?

पहला, धार्मिक जीवन उद्धार नहीं है

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि आराधना, सेवा और कलीसिया का जीवन अपने आप उद्धार की गारंटी नहीं; जन्म से विश्वास में होना या कलीसिया का पद भी अनिवार्यतः उद्धार से नहीं जुड़ता।

दूसरा, ज्ञान रखना उद्धार नहीं है

बाइबल का ज्ञान या वचन सिखाना मात्र उद्धार नहीं देता। वे कहते हैं कि “प्रभु, प्रभु” कहने वालों में सामर्थ्य के कार्य करने वाले भी थे।

तीसरा, यदि कोई यीशु पर विश्वास करने का दावा करे, लेकिन उसका वास्तविक जीवन पाप में हो, तो उसने उद्धार नहीं पाया है

वे कहते हैं कि आँसू बहाकर आराधना करने पर भी यदि जीवन वास्तव में पाप में है तो उद्धार नहीं, और इसके लिए 1 कुरिन्थियों 6:9-10 (कोरियाई अनुवाद “새번역”) लेते हैं। उनके अनुसार यह पाठ अन्यायी जीवन के कई रूप गिनाकर चेताता है कि ऐसे जीवन वाले परमेश्वर का राज्य नहीं पाएँगे।

वे विशेष बल देकर कहते हैं कि इस पत्र के पाठक संसार के लोग नहीं, “प्रभु” कहने वाले कुरिन्थुस के विश्वासी थे। वे कहते हैं कि आज भी कई लोग पाप में रहते हुए किसी पुराने शिविर या सभा की अनुग्रह-अनुभूति पर निश्चिन्त हैं; पौलुस ने ऐसे मन को “धोखा न खाओ” कहकर चेताया। इसे वचन सुनाने वाले के दावे के रूप में दर्ज किया गया है।

3. उद्धार क्या है?

1 कुरिन्थियों 6:11 के आधार पर वे बताते हैं कि पहले गिनाए गए पापों में रहने वाले लोग भी बदल सकते हैं: यीशु मसीह के नाम से और परमेश्वर की आत्मा के द्वारा वे धोए जाते हैं, पवित्र किए जाते हैं और धर्मी ठहराए जाते हैं—यही उद्धार पाए व्यक्ति की वर्तमान अवस्था है।

पहला, पश्चाताप

वे उद्धार के दो बाइबिलीय तत्व पश्चाताप और विश्वास बताते हैं तथा मरकुस 1:15 और प्रेरितों के काम 2:38 का सन्दर्भ देते हैं। ये सिक्के के दो पहलू हैं: पश्चाताप में विश्वास होता है और सच्चे विश्वास के पीछे पश्चाताप आता है। वे कहते हैं कि आज कई लोग यीशु पर विश्वास कहकर भी धुँधले पश्चाताप में पाप और स्व-अधिपत्य में जीते हैं, और पूछते हैं कि क्या वह विश्वास सच्चा है।

वे कहते हैं कि उद्धार पाए लोगों से यह पूछने पर कि उन्हें सच्चा विश्वास कब मिला, प्रायः उत्तर मिलता है, “पश्चाताप फूट पड़ा।” अर्थात अपने पाप को पहचानकर परमेश्वर के सामने गहरे पश्चाताप में आने पर उन्होंने पवित्र आत्मा पाने और प्रभु के हृदय में आने का अनुभव किया। वचन सुनाने वाले कहते हैं कि इस प्रकार उद्धार पाया व्यक्ति जानता है कि वह पापी था, इसलिए वह परमेश्वर और मनुष्य के सामने नम्र रहता है; इसके विपरीत जिसके पश्चाताप का अनुभव स्पष्ट नहीं, वह ज्ञान और कलीसियाई जीवन में परिचित होते हुए भी जीवित परमेश्वर के साथ चलने में धुँधला रहता है। इसे वचन सुनाने वाले की प्रस्तुत टिप्पणी के रूप में दर्ज किया गया है; केवल पश्चाताप के अनुभव के होने या न होने से उद्धार का निर्णय यह नोट नहीं करता।

यशायाह 55 को वे पश्चाताप के लिए परमेश्वर का मन बताते हैं: पश्चाताप का अर्थ है गलत राह और गलत विचार छोड़कर उस मूल स्थान में लौटना, जहाँ परमेश्वर बुला रहे हैं। मनुष्य का मूल रूप परमेश्वर को स्वामी मानना और उसकी इच्छा में चलना है; पाप उस स्थान को छोड़कर अपनी सोच और अपने ही सही होने के अनुसार जीना है। कलीसिया में रहकर भी यदि हृदय परमेश्वर-केन्द्रित न हो, बल्कि अपनी सोच और अपनी धार्मिकता के पीछे चल रहा हो, तो वही पश्चाताप का स्थान है—इसे भी वचन सुनाने वाले की प्रस्तुत व्याख्या के रूप में दर्ज किया गया है।

दूसरा, विश्वास

वे कहते हैं कि उद्धार केवल पश्चाताप से नहीं मिलता; यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने पश्चाताप का प्रचार किया, पर उसके द्वारा उद्धार नहीं मिला। उद्धार यीशु मसीह पर विश्वास से मिलता है, और यह विश्वास केवल बौद्धिक जानकारी नहीं है।

वे इस स्थान पर अपने स्वास्थ्य का निजी उदाहरण देते हैं: नौ वर्ष पहले थायरॉयड की पूर्ण शल्यक्रिया के बाद वे प्रतिदिन हार्मोन की दवा लेते, यात्रा में अधिक दवा और विदेश में नुस्खा रखते हैं। जिस तरह वे उस दवा पर निर्भर हैं, उसी तरह यीशु मसीह पर पूरी निर्भरता विश्वास है। यह उनकी निजी स्वास्थ्य-गवाही है, कोई सामान्य स्वास्थ्य सलाह नहीं।

यीशु पर विश्वास का अर्थ है कि अब वे जीवन के स्वामी हैं। पहले व्यक्ति स्वयं स्वामी बनकर अपनी इच्छा और लालच के अनुसार जीता था; लेकिन पश्चाताप करके यीशु को स्वामी मानने के बाद वह उन कामों से दूर रहना चाहता है जिन्हें यीशु नहीं चाहते। वे हाल में आधी रात मन की पुरानी चोट और भाव को पाकर लगभग एक घंटा बेचैन रहने और उसे प्रभु के सामने पश्चाताप में रखने का अनुभव बताते हैं। इससे वे समझाते हैं कि स्वामी केवल बाहरी शब्द और काम नहीं, मन की गहरी प्रेरणा और सोच भी अपनी इच्छा के प्रकाश में देखना चाहते हैं।

वे कहते हैं कि साँस लेने की तरह नम्रता से यीशु पर निर्भर यह मनःस्थिति उद्धार देने वाला विश्वास है। ज्ञान, धार्मिक जीवन, वरदान और शिक्षा हों, पर जीवन में पश्चाताप और विश्वास न हो तो उद्धार नहीं—यह उनका दावा है। वे अपने को भी वचन सुनाने वाले या वचन बोलने वाला होने से उद्धार की गारंटी न मानकर इस वचन के सामने जाँचते हैं।

4. सच्चे विश्वास का परिणाम क्या है?

पहला, आत्मा को विश्राम मिलता है

मत्ती 11:28-30 से वे कहते हैं कि पश्चाताप और विश्वास में पहला आशीष आत्मा का विश्राम है। स्वयं स्वामी होने पर व्यक्ति असहनीय बोझ उठाता है; परमेश्वर के पास लौटकर उन्हें स्वामी करने पर विश्राम मिलता है। प्रभु की आज्ञा दबाने के लिए नहीं, जीवन और स्वतंत्रता के लिए है; अपनी सोच और इच्छा छोड़कर मानने पर आत्मा विश्राम पाती है।

दूसरा, आत्मा में आनन्द होता है

रोमियों 14:17 से वे दूसरा आशीष आत्मा का आनन्द बताते हैं। परमेश्वर का राज्य बाहरी धार्मिक क्रिया नहीं, पवित्र आत्मा में धार्मिकता, शान्ति और आनन्द है। पश्चाताप में अपनी धार्मिकता नहीं, मसीह से परमेश्वर की धार्मिकता मिलती है; सम्बन्ध लौटने पर शान्ति और आनन्द आते हैं। वे दोनों में अन्तर करते हैं: धर्म अनिच्छा से बोझ उठाना है, पर विश्वास पवित्र आत्मा के दिए आनन्द से परमेश्वर की सेवा करना है।

तीसरा, यीशु भले चरवाहे बनकर मेरे जीवन की अगुवाई करते हैं

वे भजन 23 पढ़कर कहते हैं कि पश्चाताप और विश्वास वाले व्यक्ति के प्रभु भले चरवाहे होकर उसे सबसे धन्य मार्ग पर ले जाते हैं। पृथ्वी की शान्ति के साथ परमेश्वर के घर की अनन्त आशा भी है; इसलिए मृत्यु भयावह अन्त नहीं। वे इसे सृष्टि के समय परमेश्वर की मंशा वाले मूल रूप, अर्थात अदन से भी अधिक अद्भुत पुनःस्थापना कहते हैं।

5. उद्धार देने वाले विश्वास के स्पष्ट प्रमाण होने पर भी बाइबल ऐसी चेतावनी देती है

वे कहते हैं कि विश्वास में रहने वालों को भी बाइबल चेताती है। 1 तीमुथियुस 1:19 के आधार पर वे समझाते हैं कि विवेक को त्यागने वालों का विश्वास नष्ट हो सकता है, और मत्ती 18:7 का भी उल्लेख करते हैं। कलीसिया गए, सेवा की और शिविर में अनुग्रह पाया, फिर भी गिरकर भटकने वाले बहुत हैं।

वे समझाते हैं कि विश्वास का अर्थ उसकी शुद्ध अवस्था को बनाए रखना है, और इसके लिए संघर्ष करना पड़ता है: पाप फिर अधिकार न करे, इसलिए निरन्तर पश्चाताप करना, यीशु के बहुमूल्य लहू पर भरोसा रखना और स्वयं को फिर से स्वामी न बनने देकर यीशु को प्रभु मानना। वे पौलुस के जीवन के अन्त में किए गए इस अंगीकार का उल्लेख करते हैं कि उन्होंने “अच्छी लड़ाई लड़कर विश्वास को बनाए रखा।” वे यह भी समझाते हैं कि ऐसा अंगीकार इसलिए आया क्योंकि यह संघर्ष बिल्कुल आसान नहीं था।

वे प्रश्न उठाते हैं कि यदि कोई फिर पाप में लौटे और स्वयं जीवन का स्वामी बन जाए तो क्या वह विश्वास न्याय के दिन बचाने को पर्याप्त है। बीज बोने वाले के दृष्टान्त से वे आनन्द से वचन लेकर परीक्षा में उखड़ने, काँटों में संसार के प्रलोभन व लोभ से फलहीन होने, और अच्छे मन में वचन लेकर तीस, साठ, सौ गुना फलने को रखते हैं। उनके अनुसार मुरझाते विश्वास को प्रभु केवल प्रोत्साहन नहीं, चेतावनी और पश्चाताप का बुलावा देते हैं। यह विश्वास की स्थिरता पर वचन सुनाने वाले का दावा है; यह नोट उसके धर्मशास्त्रीय औचित्य का निर्णय नहीं करता।

चलाया गया गवाही वीडियो

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि क्रम से ठीक न होते हुए भी पश्चाताप का मन प्रबल होने से वे एक गवाही वीडियो दिखाते हैं। उसमें व्यक्ति यीशु पर विश्वास और प्रार्थना सीखने पर “यह पापी अब आ गया है” से प्रार्थना शुरू करता, फिर परमेश्वर पर विश्वास न करना अपना सबसे बड़ा पाप समझकर रोता है। वह बचपन में माँ के साथ बौद्ध मन्दिर में प्रणाम करने को मूर्तिपूजा समझकर क्षमा माँगता है, और लौटे हुए बच्चे को माता-पिता के गले लगाने जैसी सांत्वना अनुभव करता है।

यह वीडियो के व्यक्ति की व्यक्तिगत परिवर्तन-गवाही है, सभी के लिए परिवर्तन का नमूना नहीं।

अन्त में वे फिर यशायाह 55 पढ़कर कहते हैं कि कलीसिया जाकर भी परमेश्वर के बिना जीना, या दिखाई देने वाली मूर्ति को न मानकर भी स्वयं और संसार को स्वामी मानना, मूर्तिपूजा है; और पश्चाताप कर यीशु मसीह को पूरी तरह थामने का आग्रह करते हैं।