နားထောင်၍ နားလည်ခြင်း · သင်သည် အမှန်တကယ် ကယ်တင်ခြင်း ခံရပြီလား

အသံဖိုင်အကြောင်း: ဤသတင်းစကား၏ အသံဖိုင်သည် ကိုရီးယားဘာသာဖြင့် အသံသွင်းထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အောက်ပါစာသားများကို မြန်မာဘာသာဖြင့် ရေးထားသော်လည်း၊ Play ခလုတ်ကို နှိပ်လိုက်ပါက ကိုရီးယားစကားသံကို ကြားရပါမည်။

1. လူသားအတွက် အရေးအကြီးဆုံးအချက်မှာ ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ် ကယ်တင်ခြင်း ခံရခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူသည် ဟေရှာယ ၅၅:၆-၇ ကို ရွတ်ဖတ်ခြင်းဖြင့် စတင်ပြီးနောက်၊ လူသားအတွက် အရေးအကြီးဆုံး မေးခွန်းမှာ "ယနေ့ညတွင် သေဆုံးလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ ရောက်နိုင်ပါသလား" ဟု ဆိုပါသည်။ ဤမေးခွန်း အရေးကြီးသည့် အကြောင်းရင်းမှာ ထာဝစဉ်ဆိုင်ရာ ပြဿနာ ဖြစ်သောကြောင့်ဟု ရှင်းပြကာ၊ ဤလောကကို အုပ်ချုပ်ခဲ့ဖူးသူပင် လျှင် ဆေးရုံ ကုတင်ပေါ်တွင် မိမိ၏ ဝိညာဉ် အသင့်မဖြစ်သေးကြောင်း သိရှိကာ ကြောက်ရွံ့သော အခြေအနေများ ရှိကြောင်း ဆိုပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤနေရာတွင် လုကာ 9:26 ကို ကိုးကား၍၊ ကမ္ဘာလောကတစ်ခုလုံးကို ရရှိသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ဆုံးရှုံးပါက အကျိုးမရှိကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက မိမိ၏ သင်းအုပ်လုပ်ငန်း၌ ဦးစားပေးဆုံးအချက်မှာ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုကာ၊ ၎င်းကို ဆရာဝန်တစ်ဦးက လူနာ၏ အသက်ကို ကိုင်တွယ်ရသော အရေးကြီးမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြပါသည်။ ဆက်လက်၍ ကယ်တင်ခြင်း မခံရသူအတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် မာကု ၉:၄၈-၄၉ ကို ကိုးကားပါသည်။ ၎င်းမှာ ပျောက်ကွယ်သွားသော သေခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဖြောင့်မတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းအောက်ရှိ ထာဝရ ဒဏ်ခံခြင်း အခြေအနေဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက မဿဲ 7:21 ကို အခြေခံ၍၊ သခင်ကို ခေါ်သောသူတိုင်း ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်မည် မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဧဝံဂေလိသည် အသင်းတော်ပြင်ပ ရှိသူများအတွက်သာ လိုအပ်သည် မဟုတ်ဘဲ၊ အသင်းတော်အတွင်းရှိ သူများပါ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း စစ်မှန်သည်ဟုတ်မဟုတ်ကို အခြေခံကျစွာ ကိုယ်တိုင်စစ်ဆေးသင့်ကြောင်း ဆိုကာ နောက်အပိုင်းသို့ ဆက်လက်သွားပါသည်။

2. ကယ်တင်ခြင်း မဟုတ်သောအရာများမှာ အဘယ်အရာများနည်း

ပထမအချက်၊ ဘာသာရေးဘဝသည် ကယ်တင်ခြင်း မဟုတ်ပါ

ဝတ်ပြုခြင်း၊ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် အသင်းတော် ဘဝနေထိုင်ခြင်း ကိုယ်တိုင်ကပင် ကယ်တင်ခြင်းကို အာမခံသည် မဟုတ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ မွေးရာပါ ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် အသင်းတော်တွင် ရာထူးတာဝန် ထမ်းဆောင်ခြင်းသည်လည်း ကယ်တင်ခြင်းနှင့် မလွှဲမရှောင်သာ ဆက်စပ်နေသည် မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

ဒုတိယအချက်၊ အသိပညာ ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်း မဟုတ်ပါ

ကျမ်းစာ အသိပညာကို သိရှိကာ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်ခြင်းသက်သက်ဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ရရှိသည် မဟုတ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ "သခင်ဘုရား၊ သခင်ဘုရား" ဟု ခေါ်ခဲ့ကြသူများထဲတွင် တန်ခိုးများ ပြုမူခဲ့ကြသူများပင် ပါဝင်ကြောင်း သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့ကြောင်းကို အခြေခံအဖြစ် ဖော်ပြပါသည်။

တတိယအချက်၊ ယေရှုကို ယုံကြည်သည်ဟု ပြောသော်လည်း အမှန်တကယ် ဘဝသည် အပြစ်ထဲ၌ ရှိနေလျှင် ကယ်တင်ခြင်း မခံရနိုင်ပါ

အသင်းတော်တွင် မျက်ရည်ကျ၍ ဝတ်ပြုသော်ငြားလည်း ဘဝသည် အမှန်တကယ် အပြစ်ထဲ၌ ရှိနေလျှင် ကယ်တင်ခြင်း မခံရနိုင်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုကာ၊ ၁ ကောရိန္သု ၆:၉-၁၀ (ကိုရီးယား ဘာသာပြန်ကျမ်းသစ်) ကို အခြေခံအဖြစ် ဖော်ပြပါသည်။ ဤကျမ်းချက်သည် မတရားသော ဘဝ၏ ပုံစံများစွာကို ဖော်ပြလျက်၊ ထိုကဲ့သို့ ဘဝနေထိုင်သူသည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို အမွေမခံနိုင်ကြောင်း သတိပေးထားကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤစာစောင် လက်ခံရသူများသည် ဤလောက၏ လူများ မဟုတ်ဘဲ "သခင်ဘုရား" ဟု ခေါ်နေသော ကောရိန္သု အသင်းသားများပင် ဖြစ်ကြောင်း အထူး အလေးပေးပါသည်။ ထို့ပြင် ယခုခေတ်ကာလ၌ပင် အပြစ်ထဲ၌ ဆက်လက်နေထိုင်ကာ ယခင် တစ်ချိန်က ဓမ္မစခန်း သို့မဟုတ် စည်းဝေးပွဲတစ်ခုတွင် ကျေးဇူးတော် ခံစားခဲ့ဖူးသည့် အတွေ့အကြုံတစ်ခုတည်းဖြင့် မိမိ၏ ကယ်တင်ခြင်းတွင် ပြဿနာ မရှိဟု စိတ်ချနေသူ နည်းနည်းမဟုတ်ကြောင်း ဆိုကာ၊ ပေါလုက ဤကဲ့သို့သော သဘောထားကို ဦးတည်၍ အထင်မှား၍ မနေရန် သတိပေးခဲ့ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

3. ကယ်တင်ခြင်းဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာနည်း

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ၁ ကောရိန္သု ၆:၁၁ ကို အခြေခံ၍၊ အထက်ဖော်ပြပါ အပြစ်ထဲ၌ ရှိနေခဲ့သူများပင်လျှင် ယေရှုခရစ်တော်၏ နာမတော်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဆေးကြောခံရ၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကာ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်သွားသော အခြေအနေ၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ခံရသူ၏ ယခုအခြေအနေသို့ ပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

ပထမအချက်၊ နောင်တရခြင်း ဖြစ်ပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ကျမ်းစာအရ ကယ်တင်ခြင်း၏ အင်္ဂါရပ်နှစ်ခုအဖြစ် နောင်တရခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ဖော်ပြပါသည်။ ဤအချက်နှစ်ခု ရှင်းလင်းစွာ ရှိမှသာ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုကာ၊ မာကု ၁:၁၅ နှင့် တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈ ကို အခြေခံအဖြစ် ဖော်ပြပါသည်။ ထို့ပြင် နောင်တရခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းသည် ငွေစေ့တစ်ပြား၏ ရှေ့ဘက်၊ နောက်ဘက်ကဲ့သို့ ခွဲထုတ်၍မရအောင် ဆက်စပ်နေကြောင်း၊ နောင်တရသောအခါ ယုံကြည်ခြင်း ပေါက်ဖွားလာပြီး၊ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း ရှိလျှင် သဘာဝအလျောက် နောင်တရခြင်း ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ထို့နောက် ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်သို့ တက်ရောက်နေသူများစွာသည် ယေရှုကို ယုံကြည်သည်ဟု ဆိုသော်လည်း နောင်တရခြင်း မှုန်ဝါးလျက် ယခုတိုင် အပြစ်ထဲ၌ နေထိုင်ကာ မိမိကိုယ်တိုင် အရှင်ဖြစ်၍ နေထိုင်နေသူ အများအပြား ရှိကြောင်း ဆိုကာ၊ ထိုကဲ့သို့ အခြေအနေရှိသော ယုံကြည်ခြင်းသည် စစ်မှန်ပါသလားဟု မေးမြန်းပါသည်။

ကယ်တင်ခြင်း ခံရသူများအား စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သည့်အချိန်တွင် ရရှိခဲ့ကြောင်း မေးမြန်းလေ့ရှိရာ၊ အများအားဖြင့် "နောင်တ ပေါက်ကွဲသွားခဲ့ပါသည်" ဟူသော အဖြေကို ကြားရကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ မိမိ၏ အပြစ်ကို သိမြင်ကာ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နောင်တရသည့်အခါ ဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူ၍ သခင်ဘုရားက နှလုံးသားထဲသို့ ကြွလာတော်မူသည့် အတွေ့အကြုံ ရရှိခဲ့ကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်း ခံရသူသည် မိမိသည် အပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ကြောင်း သိရှိသောကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားရှေ့တွင် နှိမ့်ချကြောင်း ဆိုကာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ရှင်းလင်းသော နောင်တရခြင်း အတွေ့အကြုံ မရှိသူသည် အသိပညာနှင့် အသင်းတော် ဘဝနေထိုင်ခြင်းတွင် ရင်းနှီးသော်လည်း အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် လျှောက်လှမ်းခြင်းသည် မှုန်ဝါးနေကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော လေ့လာတွေ့ရှိချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ နောင်တရခြင်း အတွေ့အကြုံ ရှိမရှိတစ်ခုတည်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ရှိမရှိကို အတည်ပြုနိုင်သလားကို ဤအကျဉ်းချုပ်က ဆုံးဖြတ်ခြင်း မပြုပါ။

ဟေရှာယ ၅၅ တွင် ပါဝင်သော နှုတ်ကပတ်တော်သည် နောင်တရခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးတော်ကို ပြသကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုကာ ဤကျမ်းချက်ကို ဖွင့်ဆိုရှင်းပြပါသည်။ နောင်တရခြင်းဆိုသည်မှာ မိမိ လျှောက်လှမ်းခဲ့သော မှားယွင်းသည့်လမ်းနှင့် မှားယွင်းသည့် အတွေးများကို စွန့်လွှတ်ကာ ဘုရားသခင် ခေါ်ဆောင်တော်မူသော မူလနေရာသို့ ပြန်လှည့်ခြင်းပင် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားကို ဖန်ဆင်းတော်မူစဉ် ထားရှိသော မူလပုံစံ ရှိကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို အရှင်အဖြစ် ခံယူကာ ထိုအလိုတော်ကို နာခံလျက် နေထိုင်ခြင်းသည် ထိုမူလပုံစံ ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင် အရှင်ဖြစ်တော်မူသော နေရာမှ စွန့်လွှတ်ကာ ကိုယ်ပိုင် အတွေးနှင့် ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်မှုကို လိုက်၍ နေထိုင်သော ဘဝအားလုံးဟု ဆိုပါသည်။ အသင်းတော်ထဲ၌ ရှိနေသော်လည်း နှလုံးသား နေရာသည် ဘုရားသခင် အလယ်ဗဟို မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ပိုင် အတွေးနှင့် ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်မှုကို လိုက်နေလျှင်၊ ၎င်းသည် နောင်တရသင့်သော နေရာဟု သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကိုလည်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

ဒုတိယအချက်၊ ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်

ကယ်တင်ခြင်းသည် နောင်တရခြင်းသက်သက်ဖြင့် ရရှိသည် မဟုတ်ကြောင်း၊ ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်သည် နောင်တရခြင်းကို ကြွေးကြော်ခဲ့သော်လည်း သူ့မှတစ်ဆင့် ကယ်တင်ခြင်း ရရှိခဲ့ခြင်း မဟုတ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ ကယ်တင်ခြင်းကို ယေရှုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ရရှိပြီး၊ ဤယုံကြည်ခြင်းသည် ဉာဏ်ဖြင့် သိရှိခြင်းမျှသာ မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

ဤနေရာတွင် သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက မိမိ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် ပတ်သက်သော ကိုယ်ရေးဥပမာကို ဖော်ပြပါသည်။ နှစ် ၉ နှစ်အကြာက သိုင်းရွိုက်ဂလင်း အပြည့်အစုံ ဖယ်ရှားခွဲစိတ်ကုသမှု ခံယူခဲ့ပြီးနောက်၊ နေ့စဉ် သိုင်းရွိုက်ဟော်မုန်း ဆေးကို သောက်သုံးနေရကြောင်း၊ ခရီးသွားချိန်တွင်လည်း အလုံအလောက် ယူဆောင်ကာ နိုင်ငံခြား သွားရောက်ချိန်တွင် ဆေးညွှန်းစာအထိ ယူဆောင်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤဆေးကို အားကိုးလျက် အသက်ရှင်နေသကဲ့သို့ ယေရှုခရစ်တော်ကို အပြည့်အဝ အားကိုးခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်းပင် ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဤဥပမာသည် သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကျန်းမာရေး အတွေ့အကြုံ ဖြစ်ပြီး၊ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ၎င်းကို ယေဘုယျ ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်အဖြစ် မယူဆပါ။

ယေရှုကို ယုံကြည်သည်ဆိုသည်မှာ ယခုအခါ ထိုအရှင်သည် ဘဝ၏ အရှင် ဖြစ်တော်မူသည်ဟု ဆိုလိုကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။ ယခင်က မိမိကိုယ်တိုင် အရှင်ဖြစ်ကာ ကိုယ်ပိုင် ဆန္ဒအတိုင်း တွေးတောကာ တပ်မက်မှုအတိုင်း နေထိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ နောင်တရ၍ ယေရှုကို အရှင်အဖြစ် ခံယူခဲ့လျှင် ထိုအရှင် မလိုလားသော အမှုကို ရှောင်ရှားလိုသော စိတ်နှလုံး ဖြစ်လာကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက မကြာသေးမီက သန်းခေါင်ယံတွင် နှလုံးသား၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာမှ ကျန်ရှိနေသော ထိခိုက်ခံစားချက်ကို တွေ့ရှိကာ တစ်နာရီခန့် လှိမ့်လှိမ့်ကာ ထိုစိတ်နှလုံးကို သခင်ဘုရားရှေ့တော်တွင် နောင်တအဖြစ် ဆက်ကပ်ခဲ့သော ကိုယ်ရေးအတွေ့အကြုံကို ဖော်ပြပါသည်။ ဤဥပမာအားဖြင့် အရှင်ဖြစ်တော်မူသော အရှင်သည် ပြင်ပတွင် ပေါ်လွင်သော စကားနှင့် အပြုအမူသက်သက်သာမက၊ နှလုံးသား အနက်ရှိုင်းဆုံးရှိ လှုံ့ဆော်ချက်နှင့် အတွေးများကိုပါ ထိုအလိုတော်ဖြင့် စိစစ်လိုတော်မူကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤကဲ့သို့ လူသားသည် အသက်ရှူသကဲ့သို့ ယေရှုကို နှိမ့်ချစွာ အားကိုးသော စိတ်နှလုံး အခြေအနေသည် ကျမ်းစာ ဖော်ပြသော ကယ်တင်ခြင်းရသော ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဦးနှောက်ဖြင့် သိရှိကာ ဘာသာရေးဘဝကို နေထိုင်လျက် ဆုကျေးဇူးများ ကျင့်သုံးကာ သွန်သင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဘဝထဲတွင် နောင်တနှင့် ယုံကြည်ခြင်း မရှိခဲ့လျှင် ကယ်တင်ခြင်း မခံရကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်ထဲတွင် ဤကဲ့သို့သော သူများစွာ ရှိကြောင်း စိုးရိမ်ပါသည်။ ဤအချက်ကို သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူကလည်း မိမိကိုယ်တိုင် သင်းအုပ်ဆရာ ဖြစ်လာခဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် နှုတ်ကပတ်တော် ဟောပြောခဲ့ခြင်း ကိုယ်တိုင်ကပင် ကယ်တင်ခြင်း၏ အာမခံချက် မဟုတ်ကြောင်း ဆိုကာ မိမိကိုယ်ကိုပင် ဤနှုတ်ကပတ်တော်ရှေ့တွင် ကိုယ်တိုင် စစ်ဆေးကြောင်း ထပ်လောင်း ဖော်ပြပါသည်။

4. စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း၏ အကျိုးရလဒ်မှာ အဘယ်အရာနည်း

ပထမအချက်၊ ဝိညာဉ်၏ ငြိမ်ဝပ်ခြင်း ရှိပါသည်

ဤကဲ့သို့ နောင်တနှင့် ယုံကြည်ခြင်းထဲ၌ အသက်ရှင်သောအခါ ရရှိသော ပထမဆုံး ကောင်းချီးမင်္ဂလာမှာ ဝိညာဉ်၏ ငြိမ်ဝပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုကာ မဿဲ ၁၁:၂၈-၃၀ ကို ကိုးကားပါသည်။ မိမိကိုယ်တိုင် အရှင်ဖြစ်ကာ နေထိုင်ပါက ကိုယ်တိုင် ထမ်းဆောင်၍မရသော ဝန်ကို ထမ်းရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင့်ထံ ပြန်လှည့်ကာ ထိုအရှင်ကို အရှင်ဖြစ်စေလျှင် ငြိမ်ဝပ်ခြင်း ရောက်ရှိလာကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ သခင်ဘုရား၏ ပညတ်တော်သည် လူသားကို ဖိနှိပ်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ အသက်တော်နှင့် လွတ်လပ်ခြင်းအတွက် ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုနှုတ်ကပတ်တော်ရှေ့တွင် ကိုယ်ပိုင် အတွေးနှင့် ဆန္ဒကို ချထားကာ နာခံသည့်အခါ ဝိညာဉ်သည် ငြိမ်ဝပ်ခြင်း ရရှိကြောင်း သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆိုပါသည်။

ဒုတိယအချက်၊ ဝိညာဉ်တွင် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ရောမ ၁၄:၁၇ ကို အခြေခံ၍ ဒုတိယ ကောင်းချီးမင်္ဂလာမှာ ဝိညာဉ်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် စားခြင်းသောက်ခြင်းကဲ့သို့ ပြင်ပ ဘာသာရေး အမှုအရာ မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်ထဲ၌ ရှိသော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းပင် ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြကာ၊ နောင်တရသောအခါ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်မှု မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်ကြောင့် ရရှိသော ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်မှု ရရှိကာ၊ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေး ပြန်လည်ထူထောင်ခံရသောအခါ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ခံစားရကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဘာသာတရားဆိုသည်မှာ မလုပ်ချင်သော အမှုကို အတင်းအကျပ် ထမ်းဆောင်ရခြင်းဖြစ်သော်လည်း၊ ယုံကြည်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဝိညာဉ်တော် ပေးအပ်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြား ဖော်ပြပါသည်။

တတိယအချက်၊ ယေရှုသည် ကောင်းမွန်သော သိုးထိန်းဖြစ်တော်မူ၍ ကျွန်ုပ်၏ ဘဝကို ဦးဆောင်တော်မူပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက နောင်တနှင့် ယုံကြည်ခြင်း ပိုင်ဆိုင်သူအား သခင်ဘုရားသည် ကောင်းမွန်သော သိုးထိန်း ဖြစ်တော်မူ၍ ဘဝကို အကောင်းဆုံး ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော လမ်းကြောင်းသို့ ဦးဆောင်တော်မူကြောင်း ဆိုကာ ဆာလံ ၂၃ ကို ရွတ်ဖတ်ပါသည်။ ဤလောကတွင် ခံစားရသော ငြိမ်သက်ခြင်းသာမက၊ ထာဝရ မျှော်လင့်ချက်သည် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၌ ရှိသောကြောင့် သေခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ရန် မလိုအပ်ကြောင်း၊ သေခြင်းသည် အဆုံးသတ် မဟုတ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤယုံကြည်ခြင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းစဉ်က ရည်ရွယ်ထားသော မူလပုံစံ၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ဧဒင်ဥယျာဉ်ထက်ပင် အံ့ဖွယ်သော ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

5. ကယ်တင်ခြင်းရသော ရှင်းလင်းသည့် ယုံကြည်ခြင်း သက်သေကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်း ကျမ်းစာက ဤသို့ သတိပေးပါသည်

ဤအချက်ဖော်ပြချက်၏ အသံဖမ်းမှတ်တမ်း၌ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယုံကြည်ခြင်းထဲ၌ ရှိပြီးသူများအတွက်ပင် ကျမ်းစာ၏ သတိပေးချက် ရှိကြောင်း ဆိုပါသည်။ ၁ တိမောသေ 1:19 ကို အခြေခံ၍၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကို စွန့်ပစ်သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ပျက်စီးနိုင်ကြောင်း ရှင်းပြကာ မဿဲ 18:7 ကိုလည်း ကိုးကားပါသည်။ တစ်ချိန်က အသင်းတော်သို့ တက်ရောက်ကာ အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ပြီး ဓမ္မစခန်းများ၌ ကျေးဇူးတော် ခံစားခဲ့ဖူးသူများထဲမှပင်၊ နောက်ပိုင်း ခြေချော်ကာ လမ်းမှားသွားသူများ များပြားကြောင်း ဆိုပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယုံကြည်ခြင်းဆိုသည်မှာ ၎င်း၏ စင်ကြယ်သော အခြေအနေကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းဟု ရှင်းပြကာ၊ ဤနေရာ၌ တိုက်ပွဲ ပါဝင်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ အပြစ်က ကျွန်ုပ်ကို ထပ်မံ မသိမ်းပိုက်နိုင်စေရန် ဆက်လက် နောင်တရလျက် ယေရှု၏ အသွေးတော်ကို အားကိုးကာ၊ မိမိကိုယ်တိုင် ထပ်မံ အရှင်မဖြစ်စေရန် ထိုအရှင်၏ အရှင်ဖြစ်မှုကို အသိအမှတ်ပြုသော တိုက်ပွဲကို နေ့စဉ် တိုက်ခိုက်ရမည်ဟု ဆိုပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ပေါလုသည် မိမိ၏ ဘဝ အဆုံးတွင် ကောင်းသော တိုက်ပွဲကို တိုက်ခိုက်ကာ ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြကာ၊ ဤတိုက်ပွဲသည် ဘယ်သောအခါမျှ လွယ်ကူသည် မဟုတ်သောကြောင့် ထိုဝန်ခံချက် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက တစ်ချိန်က ကျေးဇူးတော် ခံယူခဲ့ဖူးသော်လည်း ထပ်မံ ချော်လဲကာ အပြစ်ထဲသို့ ပြန်လည်ဝင်ရောက်ကာ၊ ဘဝ၏ အရှင် ကိုယ်တိုင်ပြန်ဖြစ်လာခဲ့လျှင်၊ ထိုယုံကြည်ခြင်းသည် စီရင်ချက်ချသည့် နေ့တွင် ကယ်တင်ရန် လုံလောက်မည်လား ဟူသော မေးခွန်းကို မေးမြန်းပါသည်။ ဤမေးခွန်းနှင့်ပတ်သက်၍ မျိုးစေ့ကြဲသူ၏ ပုံဥပမာကို ဖော်ပြလျက်၊ ဝမ်းမြောက်စွာ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ခံယူခဲ့သော်လည်း စုံစမ်းခြင်း ရောက်လာသောအခါ နုတ်ပယ်ခံရသော အခြေအနေ၊ ဆူးပင်များဖြင့် ပိတ်ဆို့ခံရကာ ဤလောက၏ သွေးဆောင်မှုနှင့် တပ်မက်မှုကြောင့် အသီးမဆောင်နိုင်သော အခြေအနေ၊ ထို့ပြင် ကောင်းသော စိတ်နှလုံးဖြင့် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ခံယူ၍ အဆ ၃၀၊ အဆ ၆၀၊ အဆ ၁၀၀ ဆောင်သော အခြေအနေတို့ကို နှိုင်းယှဉ် ဖော်ပြပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ညှိုးနွမ်းသွားသော ယုံကြည်ခြင်းကို ဦးတည်၍ သခင်ဘုရားက အားပေးခြင်း မဟုတ်ဘဲ သတိပေးခြင်းနှင့် နောင်တရရန် တိုက်တွန်းခြင်းကို ပြုတော်မူကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဤအချက်ကို ယုံကြည်ခြင်း၏ ထာဝစဉ်တည်တံ့မှုနှင့်ပတ်သက်၍ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူ တင်ပြထားသော အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ဤအယူအဆ၏ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ မှန်ကန်မှုကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း မပြုပါ။

ပြန်လည်ဖွင့်ပြသော သက်သေခံချက် ဗီဒီယို

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဤအစီအစဉ်နှင့် မူလ မကိုက်ညီသော်လည်း နောင်တရလိုသော စိတ်နှလုံး ကြေကွဲစွာ ပါဝင်နေကြောင်းဆိုကာ သက်သေခံချက် ဗီဒီယိုတစ်ခုကို ပြသပါသည်။ ဗီဒီယိုထဲ ပါဝင်သူသည် ယေရှုကို ပထမဆုံးအကြိမ် ယုံကြည်ရန် ဆုံးဖြတ်ကာ ဆုတောင်းနည်း သင်ယူပြီး "ဤအပြစ်သား ယခုရောက်ရှိပါပြီ" ဟူသော စကားဖြင့် ဆုတောင်းစတင်ခဲ့ပြီးနောက်၊ ယခုအထိ ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ဘဲ နေထိုင်ခဲ့ခြင်းသည် အကြီးမားဆုံး အပြစ်ဖြစ်ကြောင်း နှလုံးသား၏ အသံကို ခံစားကာ မျက်ရည်ကျခဲ့ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဆက်လက်၍ ငယ်ရွယ်စဉ်က မိခင်နှင့်အတူ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ရှိခိုးခဲ့ဖူးသည့် အမှတ်တရသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့ကြောင်း ဆိုကာ ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းလျှောက်ခဲ့ပြီး၊ ထိုအတွင်း မိဘများ ပြန်လာသော သားသမီးကို ဖက်ယမ်းသကဲ့သို့ နှစ်သိမ့်ခံစားခဲ့ရကြောင်း ဆက်လက်ဖော်ပြပါသည်။

ဤသက်သေခံချက်သည် ဗီဒီယိုထဲ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ ဖော်ပြထားသော ဘဝပြောင်းလဲမှု အတွေ့အကြုံ ဖြစ်ပြီး၊ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ၎င်းကို လူတိုင်းအတွက် အကျုံးဝင်သော ဘဝပြောင်းလဲမှု ပုံစံအဖြစ် မယူဆပါ။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက နိဂုံးချုပ်သော် ဟေရှာယ ၅၅ ၏ ကျမ်းချက်ကို ထပ်မံ ရွတ်ဖတ်ကာ၊ အသင်းတော်သို့ တက်ရောက်နေသော်ငြားလည်း ဘုရားသခင် မရှိသကဲ့သို့ နေထိုင်ခဲ့လျှင် သို့မဟုတ် မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သော ရုပ်ပုံများကို မရှိခိုးခဲ့သော်ငြားလည်း မိမိကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ဤလောကကို အရှင်အဖြစ် ခံယူကာ နေထိုင်ခဲ့လျှင် ၎င်းသည်လည်း ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းပင် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုကာ၊ နောင်တရ၍ ယေရှုခရစ်တော်ကို အပြည့်အဝ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် တောင်းဆိုလျက် နိဂုံးချုပ်ပါသည်။