വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ കൃപ · യാത്ര തിരിഞ്ഞുനോക്കൽ

പഠന വിഷയം: വീണ്ടും ജനനം

നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായി വീണ്ടെടുക്കപ്പെടേണ്ടത് സാഹചര്യങ്ങളോ താത്കാലിക വികാരങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് ദൈവവുമായുള്ള ആഴമേറിയ ജീവബന്ധമാണ്.

ആ അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ പ്രാരംഭസ്ഥാനത്ത് എപ്പോഴും വീണ്ടും ജനനം എന്ന മൗലികമായ സംഭവം നിലകൊള്ളുന്നു.

ഈ യാത്രയിൽ, യേശുവും നിക്കോദേമൊസും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെ വീണ്ടും ജനനം എന്നാൽ എന്താണെന്നും അത് എന്തുകൊണ്ട് ആവശ്യമാണെന്നും, വീണ്ടും ജനിച്ചവന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ജീവന്റെ അടയാളങ്ങളെയും നാം ആഴമായി തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു.

വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ തുടക്കവും മാനസാന്തരവും

സഭയിൽ പോകുന്നവരെല്ലാം വീണ്ടും ജനിച്ചവരല്ല

നാം ദീർഘകാലമായി വിശ്വാസജീവിതം നയിക്കുന്നവരായിരിക്കാം.

സഭയിൽ ഹാജരാകുകയും, വേദപുസ്തകം വായിക്കുകയും, പലവിധ ശുശ്രൂഷകളിലും സമർപ്പണങ്ങളിലും പങ്കാളികളാകുകയും ചെയ്തേക്കാം.

എന്നാൽ യേശു അക്കാലത്തെ യഹൂദന്മാരുടെ ആദരണീയനായ നേതാവും പണ്ഡിതനുമായിരുന്ന നിക്കോദേമൊസിനോട് അങ്ങേയറ്റം ആഘാതമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞു.

യോഹന്നാൻ 3:3

നിക്കോദേമൊസ് മറ്റാരേക്കാളും വേദപുസ്തകം നന്നായി അറിയുന്നവനായിരുന്നു, ന്യായപ്രമാണം കർശനമായി പാലിച്ചിരുന്നു, ധാർമ്മികമായി ഏവരാലും ആദരിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയായിരുന്നു.

എന്നിട്ടും യേശു അവനോട് കൂടുതൽ അറിവ് സമ്പാദിക്കാനല്ല പറഞ്ഞത്. കൂടുതൽ നല്ലവനായി ജീവിക്കാനും പറഞ്ഞില്ല.

“നീ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതാകുന്നു.”

ഇത് ബാഹ്യരൂപം നന്നാക്കുന്നതിനോ മതപരമായ ശീലങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനോ അപ്പുറം, മീതെനിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ആത്മീയ അസ്തിത്വം തന്നെ പുതുതായി ജനിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ജീവന്റെ അനുഭവത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

അതുകൊണ്ട് നാം നമ്മെത്തന്നെ ശാന്തമായി തിരിഞ്ഞുനോക്കി ചോദിക്കണം:

“ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചിട്ടുണ്ടോ?”

വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 'ഞാൻ പാപിയാണെന്ന ബോധ്യം' ഉണ്ട്

ഒരു മനുഷ്യൻ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും ആദ്യം കടന്നുപോകേണ്ട ഒരു വാതിലുണ്ട്.

അത് താൻ ദൈവമുൻപാകെ നിരാശാജനകമായ ഒരു പാപിയാണെന്ന യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയുന്നതാണ്.

ഇത് മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഏതാനും തെറ്റുകൾ കൂടുതൽ ചെയ്തു എന്ന ധാർമ്മിക അപകർഷതാബോധമല്ല.

എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായ ദൈവത്തെ വിട്ടുപിരിഞ്ഞ് എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, ഞാൻ തന്നെ എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായി ജീവിച്ചുപോന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ മത്സരം അംഗീകരിക്കുന്നതാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം ഇപ്രകാരം ഏറ്റുപറയുകയുള്ളൂ:

“ദൈവമേ, എന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കാൻ പര്യാപ്തമായ യാതൊരു നന്മയും എന്റെ ഉള്ളിൽ ഇല്ല.
ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധവും ന്യായവിധിയും ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത തികഞ്ഞ പാപിയാണ്.”

ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഇങ്ങനെയൊരു ആത്മീയ പാപ്പരത്ത പ്രഖ്യാപനവും വിലാപവും ഉയരുമ്പോൾ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ.

മാനസാന്തരം കേവലമായ പശ്ചാത്താപമല്ല

യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഓർത്ത് അല്പം ദുഃഖിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വൈകാരിക പ്രതികരണത്തിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഒന്നല്ല.

മാനസാന്തരം എന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ ദിശ സമ്പൂർണ്ണ വ്യക്തിത്വത്തോടെ തിരിക്കുന്നതാണ്.

• ഞാൻ യജമാനനായി ജീവിച്ച ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന് തിരിയുന്നതാണ്.
• ലോകത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും പിന്തുടർന്നുപോയ വഴികൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
• സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിലേക്ക്, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തെ പൂർണ്ണമായി തിരിക്കുന്നതാണ്.

“ദൈവമേ, ഞാൻ തെറ്റായ വഴിയിലാണ് സഞ്ചരിച്ചത്.
ഇപ്പോൾ എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള വഴി നിർത്തി ഞാൻ കർത്താവിങ്കലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നു.”

ഈ ആത്മാർത്ഥമായ മടങ്ങിവരവാണ് മാനസാന്തരം.

ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന രക്ഷയുടെ കൃപ

ക്രൂശ് അറിവിൽ നിന്ന് 'ഹൃദയത്തിലെ വിശ്വാസമായി' പ്രവേശിക്കണം

മാനസാന്തരപ്പെട്ട ഹൃദയത്തിന്മേൽ മാത്രമേ ക്രൂശിന്റെ സുവിശേഷം ജീവസ്സുറ്റ വിശ്വാസമായി പ്രവേശിക്കുന്നുള്ളൂ.

നമുക്ക് ക്രൂശിനെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധികൊണ്ടുമാത്രം അറിവുണ്ടായിരിക്കാം. രണ്ടായിരം വർഷം മുൻപ് യേശു ക്രൂശിൽ മരിച്ചു എന്ന ചരിത്രവസ്തുതയെ നാം വൈജ്ഞാനികമായി സമ്മതിച്ചേക്കാം.

എന്നാൽ വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വിശ്വാസം ആ തലത്തിനപ്പുറം ഉയരുന്നു.

“ആ ക്രൂശ് എന്റെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു.”

“ആ ക്രൂശിൽ ചൊരിഞ്ഞ രക്തം എന്റെ പാപക്കടം വീട്ടിയ പ്രായശ്ചിത്ത രക്തമായിരുന്നു.”

ക്രൂശ് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സംഭവം മാത്രമല്ലാതെ, എനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ സംഭവമായി ഹൃദയത്തിൽ ആഴമായി സ്പർശിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശുവിനെ എന്റെ ഏക രക്ഷിതാവായും ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നാഥനായും വ്യക്തിപരമായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മതപരമായ ഉറപ്പ് യഥാർത്ഥ രക്ഷയെ മറച്ചുകളഞ്ഞേക്കാം

ഇവിടെ നാം വളരെ ഗൗരവമേറിയ ഒരു മുന്നറിയിപ്പിന് മുൻപിൽ നിൽക്കണം.

മത്തായി 7-ാം അധ്യായത്തിൽ യേശു ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്തു:

മത്തായി 7:21-23

കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിക്കുകയും അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകൾക്കുപോലും അന്ത്യദിനത്തിൽ കർത്താവിങ്കൽ നിന്ന് “ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല” എന്ന ഭയങ്കരമായ വിധിവാചകം കേൾക്കേണ്ടിവന്നേക്കാം എന്ന യാഥാർത്ഥ്യമാണിത്.

മതപരമായ ഉത്സാഹമോ സ്ഥാനമാനങ്ങളോ പുറമേ കാണുന്ന ശുശ്രൂഷാ നേട്ടങ്ങളോ രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഉറപ്പല്ല.

മറിച്ച്, താൻ ഇതിനകം വിശ്വാസജീവിതം നന്നായി നയിക്കുന്നു എന്ന അലസമായ ഉറപ്പ് യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിന്റെയും വീണ്ടും ജനനത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയെ തടയുന്ന ആത്മീയ തടസ്സമായി മാറിയേക്കാം.

ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ലെന്ന യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയുന്നത് കൃപയാണ്

സുവിശേഷം മനുഷ്യരെ വിധിക്കാനോ ലജ്ജിപ്പിക്കാനോ വേണ്ടിയല്ല യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.

ജീവിപ്പിക്കാനും രക്ഷിക്കാനും വേണ്ടി മാത്രമാണ് അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.

വിശ്വസ്തനായ ഒരു ഡോക്ടർ രോഗിയെ പരിശോധിച്ച് ഗുരുതരമായ രോഗം കണ്ടെത്തിയാൽ അത് കൃത്യമായി പറഞ്ഞുകൊടുക്കേണ്ടതുപോലെ, “കുഴപ്പമില്ല, പ്രശ്നമൊന്നുമില്ല” എന്ന് മൂടിവെക്കുന്നത് ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ സ്നേഹമല്ല. രോഗത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ചികിത്സ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ.

നിങ്ങൾ സ്വയം തിരിഞ്ഞുനോക്കി യേശുവിനെ വ്യക്തിപരമായി ഇതുവരെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഇപ്പോൾത്തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുതന്നെ അവർണ്ണനീയമായ ദൈവകൃപയാണ്.

“ഞാൻ ഇതുവരെ വീണ്ടും ജനിച്ചിട്ടില്ലല്ലോ.”

“ഞാൻ ഇതുവരെ യേശുവിനെ ഹൃദയംകൊണ്ട് കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ലല്ലോ.”

ഈ സത്യം വെളിപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽ നിരാശപ്പെടുകയോ തളരുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല. സ്വന്തം ദാരിദ്ര്യം സത്യസന്ധമായി സമ്മതിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ രക്ഷയുടെ കൃപയ്ക്കായി യാചിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതിനാലാണത്.

വീണ്ടും ജനിച്ച ജീവിതവും വിശ്വാസവളർച്ചയും

വീണ്ടും ജനിച്ച ഒരുവനിൽ ജീവന്റെ അടയാളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു

ജീവൻ വസിക്കുന്നിടത്ത് തീർച്ചയായും ജീവന്റെ അടയാളങ്ങൾ പ്രകടമാകും.

വീണ്ടും ജനനം എന്നത് മുൻപ് എപ്പോഴോ ഒരു തവണ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥന ഏറ്റുചൊല്ലിയ ഓർമ്മയിലോ കഴിഞ്ഞുപോയ അനുഭവങ്ങളിലോ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഒന്നല്ല. യേശുക്രിസ്തുവിനെ വ്യക്തിപരമായി കണ്ടുമുട്ടി പുതിയ ജീവൻ പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആ ജീവൻ ആ വ്യക്തിയുടെ അന്തരംഗത്തിലും ജീവിതത്തിലും യഥാർത്ഥമായി ശ്വസിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

• പാപത്തോടുള്ള മനോഭാവം മാറുന്നു: മുൻപ് പാപത്തെ നിസ്സാരമായി കാണുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥാനത്ത്, ഇപ്പോൾ ചെറിയൊരു പാപത്തിന് മുൻപിലും ഹൃദയം നൊന്ത് ദൈവമുൻപാകെ താഴ്മയോടെ വീഴുന്നു.
• ദൈവവചനത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നു: നവജാതശിശു പാൽ വാഞ്ഛിക്കുന്നതുപോലെ, നിർമ്മലവും ആത്മീയവുമായ വചനപ്പാലിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
• സഹോദരങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു: സ്വയംകേന്ദ്രീകൃതമായ സ്വാർത്ഥജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മാറി മറ്റ് അവയവങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാനും സ്നേഹത്തോടെ ശുശ്രൂഷിക്കാനുമുള്ള മനസ്സ് ഉണ്ടാകുന്നു.
• ദൈവത്തെ പിതാവേ എന്ന് വിളിച്ച് കൂട്ടായ്മ ആചരിക്കുന്നു: ഭയം കൊണ്ടല്ല, മക്കൾ എന്ന നിലയിൽ ദൈവവുമായി അടുത്ത സംഭാഷണവും കൂടെനടപ്പും ആസ്വദിക്കുന്നു.

പൂർണ്ണതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ചിലപ്പോൾ വീണുപോവുകയും ബലഹീനതകൾ നേരിടുകയും ചെയ്തേക്കാം.

എങ്കിലും ആ വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയകേന്ദ്രത്തിൽ തീർച്ചയായും ശ്വാസമെടുക്കുന്ന പുതിയ ജീവൻ നിലകൊള്ളുന്നുണ്ട്.

വിശ്വാസം അനുദിനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും വേണം

ജീവൻ ജീവനായിരിക്കണമെങ്കിൽ അത് ഇന്ന് ശ്വസിക്കണം.

മുൻകാല കൃപകളിൽ മാത്രം സംതൃപ്തിയടയാതെ, അനുദിനം വചനത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ഉണർന്നിരിക്കണം.

യോഹന്നാൻ 15:4-ൽ കൊമ്പ് മുന്തിരിവള്ളിയിൽ വസിച്ചിട്ടല്ലാതെ സ്വയമായി ഫലം കായ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, കർത്താവിൽ എപ്പോഴും വസിക്കണമെന്ന് വചനം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

കർത്താവുമായുള്ള ആഴമേറിയ ബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, വീണ്ടും ജനിച്ച ജീവൻ വളരുകയും സമൃദ്ധമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.