സ്വർഗ്ഗവും നരകവും — കേട്ട് മനസ്സിലാക്കുക

ഓഡിയോയെക്കുറിച്ച്: ഈ വചനസന്ദേശത്തിന്റെ ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് കൊറിയൻ ഭാഷയിലാണ്. താഴെയുള്ള ഉള്ളടക്കം മലയാളത്തിലാണ്, എന്നാൽ പ്ലേ ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ കൊറിയൻ ഭാഷ കേൾക്കും.

1. യേശു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നടന്ന സംഭവം

ശവസംസ്കാരശുശ്രൂഷയിൽ കണ്ട മരണദൃശ്യങ്ങളും ഒരു മെഡിക്കൽ വിദ്യാർഥിയുടെ ശരീരഘടനാപരിശീലന രേഖയും ഉദാഹരിച്ചാണ് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി തുടങ്ങുന്നത്. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴുള്ള സ്വത്തും ആഗ്രഹങ്ങളും ശേഷിച്ചാലും ശരീരം മാത്രമായി കിടക്കുന്നത് കണ്ട്, ഇന്നത്തെ തന്നെക്കും മരിച്ചവർക്കുമിടയിലെ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുവെന്ന കഥയാണ് ആ വ്യക്തി പറയുന്നത്. ഈ സംഭവവും രേഖയും ആ വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ഉദാഹരണങ്ങളായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 90:3-6 ഉദ്ധരിച്ച്, ശരീരം ധരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന കാലം ദീർഘമായി തോന്നിയാലും ദൈവസന്നിധിയിൽ അതു വളരെ ചെറുതാണെന്നു വിശദീകരിക്കുന്നു. പ്രായമായവർക്കും മനസ്സ് ഇപ്പോഴും യൗവനമായിത്തോന്നുന്നു എന്നു കേട്ട അനുഭവം ചേർത്ത്, ജീവിതം സ്വപ്നമോ വയൽപ്പുല്ലോ പോലെ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോകുന്നു എന്നു പറയുന്നു.

തുടർന്ന് മനുഷ്യൻ ദൈവസ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന വിശദീകരണത്തിലൂടെ, ശരീരം മണ്ണിലേക്കു മടങ്ങിയാലും ആത്മാവ് ദൈവസന്നിധിയിൽ നിൽക്കുമെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പറയുന്നു. ഉല്പത്തി 1:27, ഉല്പത്തി 2:7, സഭാപ്രസംഗി 12:7 എന്നിവ പരാമർശിച്ച് ശരീരത്തെ താൽക്കാലികമായി വസിക്കുന്ന വീട്ടിനോട് ഉപമിക്കുന്നു. മരണാനന്തരത്തെ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ചിന്തിച്ചു ഒരുങ്ങണമെന്നത് ആ വ്യക്തി നൽകിയ ഉപദേശമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രണ്ടു കള്ളന്മാരിൽ ഒരാൾ ഒടുവിൽ യേശുവിനോട് തന്നെ ഓർക്കണമെന്നു അപേക്ഷിച്ച രംഗം വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. അവനിൽ മാനസാന്തരവും യേശുവിനെ രക്ഷിതാവായി തിരിച്ചറിയുന്ന മാറ്റവും ഉണ്ടായെന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ച് ലൂക്കൊസ് 23:42-43 പരാമർശിക്കുന്നു. മരണാനന്തരമുള്ള പറുദീസയിലേക്കു നയിക്കാനുള്ള അധികാരം യേശുവിനുണ്ടെന്ന വിശദീകരണം ആ വ്യക്തി ഉന്നയിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ആദ്യം ലോകംവിട്ട കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ആത്മാവും ദൈവത്തിൽ ഉണ്ടെന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു; ശരീരംവിട്ട ആത്മാവിന്റെ ‘ഇന്ന്’ നിത്യകാലവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. മരണാനന്തരം ന്യായവിധിയും നിത്യസ്വർഗ്ഗമോ നരകമോ ഉണ്ടെന്നും എബ്രായർ 9:27, ലൂക്കൊസ് പതിനാറാം അധ്യായം എന്നിവ പരാമർശിച്ച് ആ വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. മരണാനന്തരാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ വ്യക്തിയുടെ വ്യാഖ്യാനമായി ഇതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; ഈ കുറിപ്പ് അതിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സാധുത വിധിക്കുന്നില്ല.

2. ധനവാനും ഭിക്ഷക്കാരനും ഉള്ള കഥയിലൂടെ യേശു മരണാനന്തരത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു

ലൂക്കൊസ് 16:19-21 ലെ ധനവാന്റെയും ഭിക്ഷക്കാരന്റെയും കഥ വായിച്ചുകൊണ്ട്, ആഡംബരത്തോടെ ജീവിക്കുന്നവന്റെയും ദയനീയമായി ജീവിക്കുന്നവന്റെയും ജീവിതം ഒടുവിൽ മരണത്തിനു മുന്നിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ജീവിതനിലവാരം പഴയ രാജാക്കന്മാരുടേതിനോടു താരതമ്യംചെയ്ത്, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും മരണത്തിൽനിന്നു ആരും ഒഴിഞ്ഞുമാറാനാവില്ലെന്നു പറയുന്നു. ചിൻ ഷി ഹുവാങ് ചക്രവർത്തിയെയും ചികിത്സാരംഗത്ത് കണ്ട മരണാസന്നരെയും പരാമർശിച്ചതും ആ വ്യക്തി നൽകിയ ഉദാഹരണങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളുമാണ്.

തുടർന്ന് ലൂക്കൊസ് 16:22 മുഖേന ധനവാനും ഭിക്ഷക്കാരനും മരിച്ചുവെന്ന വസ്തുത ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, ശരീരം വിട്ടശേഷം ആത്മാവിനു സംഭവിക്കുന്നതു ബൈബിൾ കാണിച്ചുതരുന്നു എന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. ലൂക്കൊസ് 16:23-24 വായിച്ചുകൊണ്ട്, ധനവാൻ വേദനയും ദാഹവും അനുഭവിക്കുന്നതിൽനിന്ന് മരണാനന്തരവും അനുഭവവും ഓർമയും നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് ആ വ്യക്തി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ധനവാൻ പോയ സ്ഥലത്തെ പാതാളം എന്നു വിളിച്ച്, ഈ ഭാഗത്ത് പാതാളവും നരകവും ഒരേ അർഥത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.

നരകത്തെ ദൈവത്തിൽനിന്ന് എന്നേക്കുമായി വേർപെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ മരണമായി വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുകയും മത്തായി 18:8, മത്തായി 25:41, മർക്കൊസ് 9:49 എന്നിവ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വിശദീകരണം ആ വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച വ്യാഖ്യാനമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതു ഭയപ്പെടുത്താനുള്ള വാക്കുകളല്ല, ഉള്ളതുപോലെ പറയുന്നതാണെന്ന് ആ വ്യക്തി വിശദീകരിച്ച് ആരും അവിടെ പോകാതിരിക്കട്ടെ എന്നു ഉപദേശിക്കുന്നു. ഈ കുറിപ്പ് ആ ഉപദേശത്തെ വായനക്കാരനിലേക്കുള്ള സമ്മർദമായി മാറ്റുന്നില്ല.

ഹ്വാസോങ്ങ് തുടർച്ചക്കൊലക്കേസിന്റെ കുറ്റാന്വേഷണകാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ചുമതലയുള്ള അന്വേഷകൻ കുറ്റവാളിയെ അവസാനംവരെ പിന്തുടരുമെന്നു പരസ്യമായി എഴുതിയ സംഭവത്തെ വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി ഉദാഹരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽനിന്നു മറഞ്ഞ തെറ്റുകളും ദൈവസന്നിധിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ലെന്നു പറഞ്ഞ് റോമർ 2:16 പരാമർശിക്കുന്നു.

തുടർന്ന് ക്രൂശിനെ മനുഷ്യർ നരകത്തിലെത്താതിരിക്കാനായി നൽകിയ ദൈവസ്നേഹമായി വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുകയും യോഹന്നാൻ 3:16-17 പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവം പാപത്തെ ന്യായംവിധിക്കുന്നവനുമാണ്, അതേസമയം പുത്രനെ അയച്ച് രക്ഷയുടെ വഴി തുറന്നവനുമാണ് എന്നത് ആ വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വിശദീകരണമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

3. ബൈബിളിൽ രക്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വചനങ്ങൾ ഏറെയുളളത് എന്തുകൊണ്ട്?

സഭയിൽ രക്തത്തെയും അമൂല്യരക്തത്തെയും പലപ്പോഴും പറയുന്നതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, പഴയനിയമത്തിലെ യാഗക്രമത്തെയും യേശുവിന്റെ ക്രൂശിനെയും വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകം 17:11 ഉം മത്തായി 26:28 ഉം പരാമർശിച്ച് രക്തത്തിൽ ജീവൻ ഉണ്ടെന്നും അതു പാപമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് ആ വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച ബൈബിൾവായനയായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

പാപം ശിക്ഷ ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും, ക്രൂശിൽ യേശുവിന്റെ ജീവൻ ആ ആവശ്യത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നുവെന്നും വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി വിശദീകരിക്കുന്നു. തുടർന്നു റോമർ 3:24 ലെ വീണ്ടെടുപ്പ്, നീതീകരണം, കൃപ എന്നീ മൂന്നു പ്രയോഗങ്ങൾ ക്രമമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. വീണ്ടെടുപ്പ് കടംകൊണ്ട് അടിമയായ മകന്റെ വില കൊടുത്തു മോചിപ്പിക്കുന്ന വ്യാപാരോപമയായും, നീതീകരണം പാപി നീതിയായി ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നതല്ല, പാപമോചനം ലഭിച്ച അവസ്ഥയെ വിവരിക്കുന്ന നിയമോപമയായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സൗജന്യമായി നൽകപ്പെടുന്ന കൃപ മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമത്തിൽനിന്നോ പ്രതിഫലത്തിൽനിന്നോ അല്ല, ദൈവസ്നേഹത്തിൽനിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്നും പറയുന്നു. ഈ ഉപമകളും വ്യാഖ്യാനവും ആ വ്യക്തി അവതരിപ്പിച്ച വിശദീകരണമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

താൻ മുമ്പ് ശുശ്രൂഷിച്ച സഭയിലെ ഒരു വിശ്വാസി തന്റെ പിതാവിനോടു സുവിശേഷം പറയണമെന്നു അപേക്ഷിച്ച അനുഭവം വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി പങ്കിടുന്നു. രോഗക്കിടക്കയിലിരുന്ന പിതാവ് യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാമെന്നു മറുപടി നൽകി; അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർഥിച്ചശേഷം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ദർശനം വീണ്ടും കണ്ടാൽ ദൈവമകനായി അതിനെ നേരിടണമെന്നു ആ വ്യക്തി ഉപദേശിച്ചു. അദ്ദേഹം ലോകംവിടുന്നതിനു മുമ്പ് ശരീരം ഇളക്കി പലവട്ടം ആഹ്ലാദത്തോടെ ആർപ്പുവിളിച്ചുവെന്ന പരിചാരകന്റെ വാക്ക് ആ വ്യക്തി പറയുന്നു; നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശ കണ്ട സന്തോഷമായിരുന്നില്ലേ എന്നു ശ്രദ്ധയോടെ അനുമാനിക്കുന്നു. ഈ അനുഭവം ആ വ്യക്തി പറഞ്ഞ വ്യക്തിപരമായ സാക്ഷ്യമാണ്; ആ മരണവേളയുടെ അർഥമോ രക്ഷയുടെ അവസ്ഥയോ ഈ കുറിപ്പ് ഉറപ്പിക്കുന്നതുമല്ല, എല്ലാവർക്കും പൊതുവാക്കുന്നതുമല്ല.

2. കൊരിന്ത്യർ 5:1 ഉം യേശു വാസസ്ഥലം ഒരുക്കുന്നുവെന്ന വചനവും പരാമർശിച്ച്, ശരീരത്തെ കൂടാരത്തോടു ഉപമിക്കുകയും ദൈവം ഒരുക്കിയ നിത്യഭവനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ശീലം മാത്രമല്ല, ജീവിതം മുഴുവൻ ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യമാണെന്നു വചനം പങ്കുവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി ഉപദേശിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നവരും പരാജയപ്പെടാം; എങ്കിലും വീണ്ടും ക്രൂശിനു മുന്നിലേക്കുവന്ന് മാനസാന്തരപ്പെട്ട് കർത്താവിനെ ആശ്രയിക്കണം എന്നത് തന്റെ അനുഭവത്തോടൊപ്പം ആ വ്യക്തി നൽകിയ ഉപദേശമാണ്. രക്ഷയെയും വിശ്വാസജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആ വ്യക്തിയുടെ അവകാശവാദമായി ഇതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; ഈ കുറിപ്പ് വായനക്കാരന്റെ അവസ്ഥയെ വിധിക്കുന്നില്ല.