နားထောင်၍ နားလည်ခြင်း · ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ငရဲ

အသံဖိုင်အကြောင်း: ဤသတင်းစကား၏ အသံဖိုင်သည် ကိုရီးယားဘာသာဖြင့် အသံသွင်းထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အောက်ပါစာသားများကို မြန်မာဘာသာဖြင့် ရေးထားသော်လည်း၊ Play ခလုတ်ကို နှိပ်လိုက်ပါက ကိုရီးယားစကားသံကို ကြားရပါမည်။

1. ယေရှု လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရစဉ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက် ဖြစ်ပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက သင်္ဂြိုဟ်ပွဲကို ဦးဆောင်ကျင်းပရင်း ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော သေခြင်း၏ မြင်ကွင်းနှင့် ဆေးကျောင်းသားတစ်ဦး၏ ခန္ဓာဗေဒ လက်တွေ့သင်ခန်းစာ မှတ်တမ်းကို ဥပမာအဖြစ် ဖော်ပြလျက် စတင်ပါသည်။ အသက်ရှင်စဉ်က ပိုင်ဆိုင်ခြင်းနှင့် တပ်မက်မှုများ ကျန်ရှိနေသော်လည်း ကိုယ်ခန္ဓာသက်သက်သာ ကျန်ရစ်သည်ကို တွေ့မြင်ရသည့်အခါ၊ ယခု မိမိကိုယ်နှင့် သေဆုံးသွားသူများ၏ ကွာခြားချက်ကို မေးခွန်းထုတ်မိခဲ့ကြောင်း ဇာတ်လမ်း ဖြစ်ပါသည်။ ဤဥပမာနှင့် မှတ်တမ်းကို သူ မိတ်ဆက်ခဲ့သော ဥပမာအဖြစ် စုစည်းထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဆာလံ 90:3-6 ကို ကိုးကား၍ ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် နေထိုင်ရသော အချိန်သည် ရှည်ကြာသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် အလွန် တိုတောင်းကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ အသက်ကြီးသူများက စိတ်နှလုံးမူ ယခုတိုင် ငယ်ရွယ်နေဆဲ ခံစားရသည်ဟူသော စကားကို ကြားနာခဲ့ဖူးသည့် အတွေ့အကြုံကို ထပ်လောင်းဖော်ပြလျက်၊ ဘဝသည် အိပ်မက် သို့မဟုတ် မြက်ခင်းကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ ကုန်ဆုံးသွားကြောင်း ဆိုပါသည်။

ဆက်လက်၍ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လူသားသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံရကြောင်း ရှင်းပြခြင်းအားဖြင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာသည် မြေမှုန့်သို့ ပြန်သွားသော်လည်း ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် ရပ်တည်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ကမ္ဘာဦး 1:27၊ ကမ္ဘာဦး 2:7၊ ဒေသနာ 12:7 ကို ကိုးကားလျက် ကိုယ်ခန္ဓာကို ခဏတာ နေထိုင်ရာ အိမ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါသည်။ သေဆုံးပြီးနောက် ဖြစ်ပျက်မည့်အရာကို အသက်ရှင်စဉ်ကတည်းက တွေးတောကာ ပြင်ဆင်ထားရမည်ဟူသော အချက်ကို သူ တင်ပြထားသော တိုက်တွန်းအားပေးချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသတ်ခံရသော ဓားပြနှစ်ဦးအနက် တစ်ဦးက နောက်ဆုံးအချိန်တွင် ယေရှုအား မိမိကို သတိရတော်မူရန် တောင်းပန်ခဲ့သော မြင်ကွင်းကို ရှင်းပြပါသည်။ ထိုသူထံတွင် နောင်တနှင့် ယေရှုကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုသော ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကြောင်း အနက်ဖွင့်ဆိုကာ လုကာ 23:42-43 ကို ကိုးကားပါသည်။ ယေရှုသည် သေဆုံးပြီးနောက် ပရဒိသုသို့ ဦးဆောင်နိုင်သော အခွင့်အာဏာ ရှိတော်မူသော အရှင်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြချက်ကို သူ တင်ပြထားသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဦးစွာ ဤလောကမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့သော မိသားစုဝင်၏ ဝိညာဉ်သည်လည်း ဘုရားသခင့်ထဲ၌ ရှိကြောင်း ရှင်းပြကာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်ခွာသွားသော ဝိညာဉ်၏ 'ယနေ့' သည် ထာဝရအချိန်နှင့် ဆက်နွယ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။ ထို့ပြင် သေဆုံးပြီးနောက် တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ထာဝရ ကောင်းကင်ဘုံ သို့မဟုတ် ငရဲ ရှိကြောင်း ရှင်းပြကာ ဟေဗြဲ 9:27 နှင့် လုကာ ၁၆ အခန်း ကို ကိုးကားပါသည်။ ဤအချက်ကို သေဆုံးပြီးနောက် အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ၎င်း၏ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ မှန်ကန်မှုကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း မပြုပါ။

2. ယေရှုသည် သူဌေးနှင့် သူဆင်းရဲ၏ ဇာတ်လမ်းအားဖြင့် သေခြင်းနောက်ပိုင်းအကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လုကာ 16:19-21 ရှိ သူဌေးနှင့် သူဆင်းရဲ ဇာတ်လမ်းကို ဖတ်ရှုလျက်၊ စည်းစိမ်ခံနေထိုင်သူနှင့် ဆင်းရဲစွာ နေထိုင်သူတို့၏ ဘဝသည်လည်း နောက်ဆုံးတွင် သေခြင်းရှေ့တွင် ကုန်ဆုံးသွားကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ယနေ့ခေတ် လူနေမှု အဆင့်အတန်းကို ရှေးခေတ် ဘုရင်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်သော ဥပမာကို ဖော်ပြလျက်၊ ဘဝ၏ အခြေအနေများ ကွာခြားနေသော်လည်း သေခြင်းကိုမူ မည်သူမျှ ရှောင်လွှဲ၍မရကြောင်း ဆိုပါသည်။ တရုတ် ဧကရာဇ်ကြီး ချင်းရှီဟွမ်နှင့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းခွင်တွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရသော သေခါနီး မြင်ကွင်းများကို ဖော်ပြခြင်းသည်လည်း သူ ဖော်ပြခဲ့သော ဥပမာနှင့် လေ့လာတွေ့ရှိချက် ဖြစ်ပါသည်။

ဆက်လက်၍ လုကာ 16:22 အားဖြင့် သူဌေးနှင့် သူဆင်းရဲ နှစ်ဦးစလုံး သေဆုံးခဲ့ကြောင်းကို ထောက်ပြကာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်ခွာပြီးနောက် ဝိညာဉ်ထံ ဖြစ်ပျက်သော အရာကို ကျမ်းစာက ပြသကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လုကာ 16:23-24 ကို ဖတ်ရှုလျက် သူဌေးသည် ဒုက္ခနှင့် ရေငတ်မှုကို ခံစားနေသည့် ပုံရိပ်တွင် သေဆုံးပြီးနောက်လည်း ခံစားနိုင်မှုနှင့် မှတ်ဉာဏ် ရှင်သန်နေကြောင်း အနက်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ သူက သူဌေး ရောက်ရှိသွားသော နေရာကို သေလွန်သူတို့ ရောက်ရာနေရာဟု ခေါ်ဝေါ်ကာ၊ ဤနေရာတွင် သေလွန်သူတို့ ရောက်ရာနေရာနှင့် ငရဲသည် တူညီသော အဓိပ္ပာယ် ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ငရဲကို ဘုရားသခင်နှင့် ထာဝစဉ် ခွဲခွာသွားသော ဒုတိယမြောက် သေခြင်းအဖြစ် ရှင်းပြကာ မဿဲ 18:8၊ မဿဲ 25:41၊ မာကု 9:49 ကို ကိုးကားပါသည်။ ဤရှင်းပြချက်ကို သူ တင်ပြထားသော အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။ ဤစကားများသည် ခြိမ်းခြောက်ရန် ရည်ရွယ်ချက် မဟုတ်ဘဲ ရှိသည့်အတိုင်း ပြောကြားခြင်းသာ ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြကာ၊ မည်သူမျှ ထိုနေရာသို့ မရောက်စေချင်ကြောင်း တိုက်တွန်း အားပေးပါသည်။ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ထိုတိုက်တွန်းအားပေးချက်ကို ဖတ်သူအပေါ် ဖိအားပေးသော အယူအဆအဖြစ် ပြောင်းလဲထားခြင်း မပြုပါ။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ဟွာဆွန်း ဆက်တိုက်လူသတ်မှုကို ကိုင်တွယ်ခဲ့ဖူးသော ရဲအရာရှိတစ်ဦးက အမှု၏ တရားစွဲဆိုနိုင်ချိန် ကုန်ဆုံးသွားချိန်တွင် ရာဇဝတ်ကောင်ကို ဆက်လက် လိုက်လံဖမ်းဆီးမည်ဟု အများသိအောင် ရေးသားခဲ့သည်ကို ဥပမာအဖြစ် ဖော်ပြလျက်၊ ပေါ်လွင်ခြင်း မရှိသေးသော မှားယွင်းမှုများသည်လည်း ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် ပျောက်ကွယ်မသွားကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဆက်လက်၍ ရောမ 2:16 ကို ကိုးကားလျက် လူသား၏ လျှို့ဝှက်ချက်များသည်လည်း တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ဆက်နွယ်ကြောင်း ဆိုပါသည်။

ဆက်လက်၍ သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို လူသား ငရဲသို့ မရောက်ရှိစေရန် ရည်ရွယ်သော ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်အဖြစ် ရှင်းပြကာ ယောဟန် 3:16-17 ကို ကိုးကားပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကို တရားစီရင်တော်မူသော အရှင် ဖြစ်တော်မူသော်ငြားလည်း သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၍ ကယ်တင်ခြင်း၏ လမ်းကို ဖန်တီးတော်မူခဲ့ကြောင်း ရှင်းပြချက်ကို သူ တင်ပြထားသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

3. အဘယ်ကြောင့် ကျမ်းစာတွင် အသွေးတော်အကြောင်း နှုတ်ကပတ်တော် များစွာ ပါဝင်ပါသနည်း

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက အသင်းတော်တွင် အသွေးတော်အကြောင်း မကြာခဏ ပြောကြားရသည့် အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြကာ ဓမ္မဟောင်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်း စနစ်နှင့် ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချိတ်ဆက်ပါသည်။ လေဝိကျမ်း 17:11 နှင့် မဿဲ 26:28 ကို ကိုးကားလျက်၊ အသွေးထဲ၌ အသက် ရှိကြောင်း၊ အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဆက်နွယ်ကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဤအချက်ကို သူ တင်ပြထားသော ကျမ်းစာ နားလည်မှုအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက အပြစ်သည် အပြစ်ဒဏ်ကို တောင်းဆိုကြောင်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ယေရှု၏ အသက်တော်သည် ထိုတောင်းဆိုချက်ကို ဖြေရှင်းပေးကြောင်း ရှင်းပြပါသည်။ ဆက်လက်၍ ရောမ 3:24 ၏ ရွေးနှုတ်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတော်ဟူသော ဖော်ပြချက်သုံးခုကို အစဉ်လိုက် ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ကြွေးတင်ကာ ကျွန်ဖြစ်နေသော သားသမီး၏ ဖိုးငွေကို ပေးဆောင်ကာ လွတ်မြောက်စေသော ကုန်သွယ်ရေးဆိုင်ရာ ဥပမာအဖြစ်၊ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်းကို အပြစ်သားသည် ဖြောင့်မတ်စွာ နေထိုင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုလိုသည် မဟုတ်ဘဲ အပြစ်လွှတ်ခြင်း ခံရသော အခြေအနေကို ရှင်းပြသော ဥပဒေရေးရာ ဥပမာအဖြစ် တင်ပြပါသည်။ အခမဲ့ ပေးအပ်ခံရသော ကျေးဇူးတော်သည် လူသား၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု သို့မဟုတ် အစားထိုးပေးဆပ်မှုမှ ဆင်းသက်လာသည် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်မှ ဆင်းသက်လာကြောင်း ဆိုပါသည်။ ဤဥပမာနှင့် အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သူ တင်ပြထားသော ရှင်းလင်းချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ယခင် အမှုတော်ဆောင်ခဲ့သော အသင်းတော်ရှိ သင်းသားတစ်ဦးက မိမိ၏ ဖခင်အား ဧဝံဂေလိ ဟောပြောပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံကို ပြောပြပါသည်။ ထိုဖခင်သည် ဆေးရုံ ကုတင်ပေါ်တွင် ယေရှုကို ယုံကြည်ပါမည်ဟု ဖြေကြားခဲ့ပြီး၊ သူသည် ထိုဖခင်အတွက် ဆုတောင်းပေးကာ၊ ကြောက်စရာ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ ပြန်လည် တွေ့မြင်ရလျှင် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးအဖြစ်ဖြင့် ရင်ဆိုင်ခုခံရန် တိုက်တွန်းခဲ့ပါသည်။ ဖခင် ကွယ်လွန်ခြင်းမတိုင်မီ ကိုယ်ခန္ဓာကို လှုပ်ရှားလျက် ရွှင်လန်းစွာ ကြွေးကြော်ခဲ့သည့် အကြိမ်များကို ပြုစုသူထံမှ ကြားသိရသည်ဟု သူက ပြောပြကာ၊ ဤသည်ကို ထာဝရ အသက်တော် မျှော်လင့်ချက်ကို မြင်တွေ့ခဲ့သော ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု သတိထားစွာ ခန့်မှန်းပါသည်။ ဤအတွေ့အကြုံသည် သူ ဖော်ပြခဲ့သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သက်သေခံချက် ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသေခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ် သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်း အခြေအနေကို ဤအကျဉ်းချုပ်သည် အတည်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် လူတိုင်းအတွက် ယေဘုယျပြုခြင်း မပြုပါ။

သတင်းစကားကို ဝေမျှသူက ၂ ကောရိန္သု 5:1 နှင့် ယေရှု နေရာအိမ်ကို ပြင်ဆင်တော်မူသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကိုးကားလျက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို တဲအဖြစ် နှိုင်းယှဉ်ကာ ဘုရားသခင် ပြင်ဆင်တော်မူသော ထာဝရအိမ်ကို ရှင်းပြပါသည်။ ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ဝတ်ပြုပွဲသို့ တက်ရောက်ရုံ အလေ့အထသက်သက် မဟုတ်ဘဲ ဘဝတစ်ခုလုံးနှင့် ဆက်နွယ်နေသော အမှု ဖြစ်ကြောင်း တိုက်တွန်း အားပေးပါသည်။ ယုံကြည်သူပင်လျှင် ရှုံးနိမ့်နိုင်သော်လည်း ပြန်လည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ရှေ့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ နောင်တရ၍ သခင်ဘုရားကို အားကိုးရမည်ဟူသော အချက်ကို သူက မိမိ၏ ကိုယ်ရေးအတွေ့အကြုံနှင့်အတူ တိုက်တွန်း အားပေးပါသည်။ ဤအချက်ကို ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း ဘဝနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ အယူအဆအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ဤအကျဉ်းချုပ်သည် ဖတ်ရှုသူ၏ အခြေအနေကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း မပြုပါ။