聆聽與理解：你幸福嗎？
1. 人的根源是神。聖經稱之為神的形象
不幸福的原因
講員開篇指出，許多人即使賺了錢、結了婚，內心實際上仍未得到滿足。講員舉了一對夫妻為例：經過多年的婚姻生活，他們對配偶的感情已經冷淡。講員說，人們追求幸福卻始終得不到滿足、因而四處徘徊的狀態，就像“世上瘋狂的現場”；而聖經告訴我們其根本原因。這個原因就是人與神的關係斷絕了。講員說明，這正是解開人生一切問題的萬能鑰匙。
講員說，有些人即使沒有錢、有仇敵、夢想未能實現，仍然真正幸福。這個事實表明，人的不幸不是來自外在條件，而是來自與生命根源——創造主神——斷絕關係。
按神的形象受造的存在
講員說，將藉著浪子的比喻（路加福音15:11—24）來考察神與人的關係，並先讀了路加福音15:12。小兒子在父親仍然活著時要求提前分得產業，在當時的文化中是不可想像的事；講員解釋，這其實表達了他想脫離父親、按自己的意思生活的心願。
講到這裡，講員指出創世記1:27，並說明神按自己的形象造人的核心含義，就是神把人造為兒女。這與創世記第5章所說亞當生了一個與自己相像的兒子的表達有相同的含義。接著，講員指出創世記2:7，說明神用塵土造了人的身體，又把生命之氣吹進其中，使人成為有生命的存在；這段話表明，神的形象的核心在於神吹入人裡面的靈。
被造為有靈的人
講員說明，人的身體來自塵土，所以靠地上出產的食物而活；靈卻來自神，所以只有在與神的關係中，也就是只有靠神的話語和恩典，才能得到滿足。人的靈之所以感到一種世上任何事物都無法填滿的深切空虛，原因就在這裡；權力、富貴或願望實現都無法使人真正滿足，也是同樣的道理。
默想問題
講員這樣問：“人為什麼不幸福？”現在的我正試圖用什麼來填補那個位置？
2. 按神的形象受造的人發生了什麼？
排擠神，讓自己作主
講員說明，小兒子在父親還活著時就索要產業，表明他不願受到父親約束。拿到錢後立刻去了遠方（路加福音15:13），顯出了他的真實心意。講員說，這個場景從最深處揭示了人的罪；人離開神，是因為拒絕神作主，想讓自己作主、隨心所欲地生活。講員說，這正如以賽亞書53:6所說罪的本質，就是各人偏行自己想走的路。
講員說明，聖經用兩方面來表達罪。一方面是把神排擠出去、想讓自己作主的根源性罪；另一方面是從這個根結出的各種罪。講員強調，比起殺人、偷竊、說謊等罪的果子，首先應當看見內心深處的根源性罪。
失去控制的慾望
談到離開父親的小兒子任意放蕩、揮霍產業（路加福音15:13），講員說明，這就是離開神的人無法節制肉體慾望、反而成為慾望奴隸的樣子。慾望本身不是罪，在神的掌管下受到節制時反而有益；但正如燃氣火焰一旦失控就會燒毀一切，不受控制的慾望也會毀掉人。
自由意志與罪的結構
講員指出羅馬書1:28—29，說人既然不願意心裡有神，神就任憑他們存敗壞的心，結果結出各種邪惡的果子。講員說明，神造人時賜下了自由意志，所以即使人自己選擇罪的道路，神也不會強行阻止。講員再次強調，心裡不願有神、執意讓自己作主，正是罪的根本。
探訪中看見的罪的根源
講員舉了一個探訪家庭的經歷。那個家庭曾熱心過信仰生活，後來卻漸漸疏遠。講員說明，這位信徒一度在信仰群體中熱心生活，後來經歷經濟困難，開始憂愁；這份恐懼成了他從心裡排擠神的契機。由於恐懼，他開始逐一容許世俗的做法，最終雖仍去教會，卻已經遠離信仰。在探訪中，大家一起讚美、分享神的話，並告訴他，真正的問題是他把神從心靈中心排擠出去。那時，這位信徒大哭起來。講員解釋，那一刻是聖靈讓他看見了問題的根源；後來，這位信徒的信仰得到了恢復。
在飢荒中成為奴隸的人生
講員指出路加福音15:14—16。小兒子揮霍了所有產業後，當地發生飢荒，他變得窮困，甚至連豬吃的豆莢也無法用來充飢。講員說明，罪的誘惑起初甜美，但人一旦陷進去，罪反而會背叛人，成為人的主人，把人變成奴隸。即使擁有很多錢、以世俗方式犯罪，也並不是自由人，而是在沒有滿足的狀態中作罪的奴隸。
遠離神的人生中出現的四個問題
講員把離開神的人生中出現的問題歸納為四點。
第一，人會離開神的生命。講員說明，神吹入的生命之氣就是神的生命；一旦與這生命斷絕，即使身體活著，在神看來也像死去的人（以弗所書4:18）。
第二，人無法活出蒙福的生命，反而經歷痛苦和不幸。講員說明，神造人時已經把人造為蒙福的存在；然而，人離開了賜福之源神，也就失去了那福，活在各種問題中。
第三，人無法享有真正的滿足。講員說，正如傳道書1:8所說，人的眼睛和耳朵即使不斷看、不斷聽，也不會滿足；人的慾望越被填滿，反而越發乾渴。講到這裡，講員舉了一封據說由一位著名演員在最走紅時留下的信為例，其中寫道，自己雖然擁有一切，內心卻空虛而不幸。
第四，人無法享有真正的平安。講員引用馬太福音11:28，耶穌應許使一切勞苦擔重擔的人得安息。講員說明，人即使想讓自己作人生的主人，最終也會發現憑自己的力量無法承擔這一生，而恐懼、憂愁和焦慮就佔據了那個位置。
默想問題
講員這樣問：“各位，難道不是這樣嗎？”憂愁、焦慮和恐懼也在我的心裡不斷出現嗎？它們的根在哪裡？
3. 擁有信仰意味著恢復與神斷絕的關係
信仰生活是關係的恢復
講員說，如果這些問題是因為人與神的關係斷絕而產生的，那麼信仰生活的根本就不是去教會，而是重新恢復與神斷絕的關係。人原本是在神裡面的存在，因此信仰生活不是第一次遇見神，而是再次遇見神。講員提到讚美詩第405首《奇異恩典》，並把人重新找回失去之物時的安心，比作一個長期離家的人重新投入母親懷抱。
耶穌基督是恢復關係的唯一道路
講員說，恢復與神關係的唯一道路就是耶穌基督。講員說明，“耶穌”這個名字意為拯救自己百姓脫離罪的那一位；“基督”則是彌賽亞，也就是救主的職分名稱。講員又說，約翰福音14:6中耶穌宣告若不藉著他，沒有人能到父那裡去，這句話印證了這一點。
一位信徒重獲救恩確據的故事
講員講到一位去教會多年、卻沒有救恩確據的信徒。這位信徒相信神是創造主，卻無法從心裡相信耶穌基督是自己的救主。他重新聽以前聽過的錄音資料時，意識到自己還沒有得救；後來在閱讀福音書的過程中，他以與前一個主日信息中所舉例子相同的方式接納了主。講員說明，此後這位信徒在敬拜和讚美中流下了感動的淚水。
講員藉這個故事說明，整本舊約和新約聖經一貫顯明神的旨意：神為離開他的世人差來彌賽亞，使人重新歸向神。
默想問題
我是否不只知道神是創造主，也從心裡相信耶穌基督是我的救主？
4. 怎樣才能領受這救恩的恩典呢？
在十字架上所成就的事
講員簡要提到，耶穌在十字架上代替我們擔當了一切的罪，是除去世人罪孽的神的羔羊；講員也說，這部分會在下一次進一步說明。
接納的含義
講員說明，約翰福音1:12所說的接納，就是相信他的名之人得著成為神兒女的權柄；這樣的接納不只是把耶穌迎入心中作救主，也是再次接受耶穌作我的王，也就是我人生真正的主人。
悔改與接納這兩個要素
講員把相信並接納耶穌歸納為兩個要素。第一，承認自己是罪人並悔改。人必須承認自己把神排擠出去，讓自己作主，隨心所欲地為自己的榮耀而活，並在神面前悔改。第二，接納耶穌基督作我的救主和我的主。相信他為我的罪死在十字架上並復活，就是相信他是救主；從此尊他為我人生的掌權者，就是接納他作主。
講員強調，從小偷偷拿父母的錢或別人的東西等錯誤也是罪，但在此之前，人更要從根本上悔改自己作主、離開神這件事。講員直接問聽眾是否已經悔改。
神就是愛
講員說，浪子抱著即使作雇工也好的心回到父親那裡，父親卻跑出來擁抱他；同樣，我們只要悔改，向神邁出一步，神早已在那裡等候我們。講員說明，這就是神的愛。
進入接納禱告
講員說，作接納禱告時，其中必須有悔改，也就是承認自己離開神、隨心所欲生活的內容。講員以輔導初信者的經歷為例：一位第一次來教會的信徒跟著作這個悔改禱告時，流下了連自己都驚訝的淚水；講員說，當人作出這樣的告白時，靈魂就會發生回轉。接著，講員說禱告中也可以包括求耶穌的血洗淨一切罪、接納耶穌並求聖靈充滿；這些內容雖然不在教材中，卻值得嘗試應用。
對失喪靈魂的呼召
講員在結尾提醒，當時在場的人大多已經得救，但他們周圍仍有尚未得救的人。講員說：“不信主而活，死後就是地獄，是極其悲慘的地獄。”這句話記錄的是講員所傳講的主張，並不是整理稿作出的斷言。講員最後祈求，願大家帶著這豐盛的生命之糧，走向那些尚未相信的人。
默想問題
現在是神在我的生命中作主嗎？若不是，我願意悔改，並接納耶穌作我的救主和主嗎？