聆聽與理解：因福音的大能而感動
1. 我不以福音為恥
錄音從一同誦讀 羅馬書 1:16-17 開始。傳道人把這兩節經文稱為「福音大憲章」，並介紹說，這是概括整卷羅馬書所闡明之福音的話語。他說明，保羅之所以說自己不以福音為恥，是因為無論當時還是現在，人們對福音都有著不小的抗拒。
持續至今的抗拒
傳道人說，他所服事教會的傳福音團隊每次在當地向孩子們分發福音單張，當天下午都會接到抗議電話。過去，向孩子傳福音並與他們分享點心，並不會遇到太大的社會阻力；但他在錄音中說，如今無論孩子還是父母，很多時候都會對福音作出激烈反應。
猶太人與希臘人的反應
傳道人根據哥林多前書1章22—23節，說明當時的人對待福音的態度。猶太人求的是神蹟奇事。他們所尊敬的摩西曾分開紅海、降下十災；他們所期待的彌賽亞，則是像大衛一樣，能從羅馬手中解放民族的強大戰士。然而，福音所傳的卻是神的兒子死在十字架上的消息。傳道人說明，對猶太人而言，這消息成了「絆腳石」，聽起來像是令人反感、甚至覺得不祥的話。
希臘人尋求智慧。傳道人說明，在耶穌降生前二三百年，柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等哲學家已經活躍於世；新柏拉圖主義、斯多葛學派、伊比鳩魯學派等各種哲學思潮，也在當時激發著人們的求知慾。然而，保羅所傳的不是華麗的哲學辯才，而是要求人悔改的信息，是神的兒子受了羅馬最嚴厲的刑罰，被釘死在十字架上，又在第三天復活的故事。傳道人說明，對希臘人而言，這消息既不能滿足他們的求知慾，又使人感到有負擔，聽起來像是「愚拙的道理」。
儘管如此，仍不以福音為恥的理由
傳道人根據哥林多前書1章18節和24節說明，十字架的道理在滅亡的人看來是愚拙，在得救的人看來卻是神的大能。同一個十字架福音，有人聽來覺得愚蠢；但對悔改並接受它的人而言，卻會成為神大能的作為。在這裡，傳道人特別提到原文中表示「大能」的一個詞，並把它解釋為神的權能。他還說明，保羅確信無論人們喜歡與否，惟有福音具有使人得生命的大能，因此宣講了這話語。
與羞恥感掙扎的個人經歷
傳道人分享了自己的一段經歷。蒙受恩典後，他曾決心要傳福音。有一次，他心裡強烈地感到應當在擠滿乘客的公車上大聲傳福音，卻因為羞恥而沒能開口，就這樣下了車。那天，他因挫敗感低下了頭；此後，他再次鼓起勇氣，開始在地鐵和市場裡彈著吉他傳福音。
神學院時期的思潮與所選擇的道路
傳道人談到自己在神學院時期接觸的一股思潮。當時許多神學生認為，在理性與科學的時代，十字架、復活、天堂、地獄、創造等概念難以觸動現代人，因此與其把這些事件作為事實傳講，不如把它們解釋為人生苦難與盼望等「意義」；他們也認為，宣告惟有耶穌是救主，聽起來可能過於排他。傳道人根據哥林多前書1章21節說明，神反而定意藉著世人看為愚拙的十字架與復活施行救恩；他還說，如果復活、創造、天堂、地獄等信息從講台上消失，教會就會失去力量。他也把歐洲教會的衰退與這股思潮聯繫起來說明。
傳道人說，他選擇了一條與這股思潮相反的道路，繼續照著原意傳講十字架、悔改、天堂與地獄的信息。雖然有時也面對學生的嘲笑，但他說，自己看見其中發生了悔改與復興。根據這段經歷，他強調，重要的不是規模或人數，而是傳講神所支持的信息。
2. 福音中所蘊含的救恩大能
再次誦讀羅馬書1章16節後，傳道人說，世上最大的大能只蘊含在福音中。聖經也記載了紅海分開、火從天降等彰顯大能的事件；但他說明，比這一切更強大的，是十字架與復活的福音中所蘊含的救恩大能。得救本身已經是最大的神蹟，是死去的靈重新活過來、人的整個存在發生改變。他說，人必須親身經歷這福音，而不是只在頭腦裡知道、膚淺地看待它；這樣才會像保羅一樣因福音而感動，並去傳講福音。
傳道人把福音中所蘊含的救恩大能歸納為兩方面：罪得赦免與生命。
第一，罪得赦免
傳道人說，神認為人最根本的問題是罪。他說明，這罪不只是道德上的過錯，更是與神的關係斷絕這一根本狀態。只有清楚認識這個診斷，才能真正明白福音所賜的罪得赦免是什麼，也才能明白為什麼必須相信這福音。
傳道人根據羅馬書3章23—24節說明，所有人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻藉著基督耶穌裡的救贖，因神的恩典白白稱義。他用耶穌在十字架上所流、代替人贖罪的血來說明這救贖，並說，人相信這血時，罪就得赦免，與神的關係也從根本上得到恢復。
傳道人接著說，沒有任何其他宗教中的存在曾親自宣告並成就這樣的代贖；惟有耶穌基督的十字架與復活解決了罪的問題。這裡記錄的是傳道人在與其他宗教比較時所傳講的主張。
傳道人說，人若與神隔絕而活，直到生命結束，就會走向地獄；因此，他強調罪得赦免所恢復的關係極其重要。這同樣不是整理稿作出的斷言，而是記錄傳道人所傳講的主張。
第二，生命
傳道人說，罪得赦免的人接著領受的就是生命。他根據羅馬書5章18節說明，藉著一次義行，許多人被稱義，並與神的生命相連。他說，沒有經歷過這生命的人很難明白，並以熱帶水果榴槤為例：無論怎樣說明，若沒有親口嘗過，就無法真正知道；神的生命流入人裡面，也是必須親身經歷才會明白。傳道人說明，當聖靈進入人裡面，使內心深處那死去的靈活過來，平安與喜樂就會從那裡湧上來。
傳道人根據約翰福音4章13—14節，把這生命說明為活水，就是在人裡面湧流直到永生的泉源。人不只有身體的口渴，內心也有無法得到滿足的乾渴；即使追逐成功或享樂，也無法解除這乾渴。他接著說，這活水就是聖靈，聖靈成為我們裡面的生命水，滿足人真正屬靈的乾渴。
傳道人說，這生命只蘊含在耶穌基督十字架與復活的福音中，任何其他哲學、宗教或律法中都沒有這生命。
走向傳福音的生活
傳道人分享說，自己遇見這福音後，當晚就跑回家向家人高聲傳福音。在一個多元主義與哲學思潮濃厚的服事環境中，他重新開始宣講福音；他說，結果自己的家人也一個接一個有了信仰。接著，他把一個人因福音的大能而感動、開始宣講福音後整個家庭發生的改變，比作麵酵使整團麵發起來。
傳道人見證，自己傳福音前後的生活有如天壤之別；無論到了軍隊還是其他地方，他都向所遇見的人傳福音。他說，傳福音時，神的愛——就是神甚至賜下兒子、定意赦免我們的心——也一同傾注下來；當這愛傳到人心裡，看見他們流淚悔改並重生的喜樂，是任何事物都無法取代的價值。他最後說，這福音已經託付給了我們。