विश्वास — सुनना और समझना

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1. विश्वास अनुग्रह ग्रहण करने वाला हाथ है

रोमियों 9:30-32 पढ़ते हुए व्याख्यान कर्मों के बजाय विश्वास से परमेश्वर की धार्मिकता पाने का विषय प्रस्तुत करता है। वक्ता स्मरण करते हैं कि सुसमाचार सीखते समय उन्होंने पहले विश्वास का महत्त्व समझा था।

पाइप और हाथ का चित्र

वक्ता विश्वास की तुलना पानी की पाइप और अनुग्रह ग्रहण करने वाले पात्र तथा हाथ से करते हैं। परमेश्वर का अनुग्रह, उद्धार और प्रतिज्ञाएँ पहले से दी गई हों, फिर भी विश्वास से ग्रहण किए बिना मनुष्य उन्हें जीवन में नहीं पाता। व्याख्यान इस चित्र को इब्रानियों 11:1-2 से जोड़ता है।

व्याख्यान उन अवसरों का उल्लेख करता है जब यीशु ने रोगियों को चंगा करते हुए विश्वास की बात की, और मत्ती 13:58 का, जहाँ अविश्वास के कारण उन्होंने बहुत सामर्थ्य के काम नहीं किए। इसका अर्थ यह नहीं कि विश्वास चमत्कार पैदा करने की मानवीय क्षमता है; यह परमेश्वर का अनुग्रह ग्रहण करने वाले भरोसे का महत्त्व समझाने के लिए वक्ता की व्याख्या है।

फिर वक्ता रोमियों 1:16 और रोमियों 5:2 को जोड़कर बताते हैं कि सुसमाचार विश्वासी के उद्धार के लिए परमेश्वर की सामर्थ्य है और विश्वास से अनुग्रह में प्रवेश मिलता है।

विद्यालय के दिनों की प्रार्थना का अनुभव

वक्ता स्मरण करते हैं कि विद्यालय के दिनों में एक शिक्षक से अन्य भाषाएँ बोलने के विषय में पहली बार संक्षिप्त पर गंभीर बात सुनी और परमेश्वर के जीवित होने को अधिक जानने के लिए प्रार्थना की। बाद में अकेले प्रार्थना करते हुए उत्तर अनुभव करने की गवाही देते हैं। ये नोट्स विद्यालय, कक्षा की संख्या, शिक्षक या कलीसिया की पहचान नहीं बताते और इस अनुभव को सबके लिए उसी रूप में होने वाला वस्तुनिष्ठ प्रमाण या उद्धार का मापदंड नहीं बनाते।

व्याख्यान समझाता है कि वही बात सुनकर भी उदासीनता या अस्वीकार विश्वास की प्रतिक्रिया को रोक सकते हैं। जब व्यक्ति हृदय खोलकर परमेश्वर के वचन को सत्य मानता और माँगता है, तब विश्वास सक्रिय होता है। वक्ता इस अनुभव को उस विचार से जोड़ते हैं कि विश्वास अदृश्य प्रतिज्ञा को जीवन की वास्तविकता के रूप में ग्रहण करने का मार्ग है।

2. वचन सुनें और विश्वासयोग्य प्रभु की ओर देखें

मसीह का वचन सुनने से उत्पन्न विश्वास

रोमियों 10:17 को केंद्र में रखकर व्याख्यान बताता है कि विश्वास सुनने से आता है। वक्ता जोर देते हैं कि उद्धार देने वाला विश्वास सामान्य धार्मिक ज्ञान नहीं, बल्कि यीशु के क्रूस और पुनरुत्थान के विषय में मसीह का वचन सुनने और ग्रहण करने से उत्पन्न होता है।

वक्ता कहते हैं कि लंबे समय से कलीसिया जाने वाला या नैतिक जीवन जीने वाला व्यक्ति भी अपनी धार्मिकता पकड़े और सुसमाचार के सामने हृदय न खोले तो विश्वास में बढ़ना कठिन पाएगा। इसे किसी विशेष व्यक्ति की निंदा नहीं, बल्कि आत्मनिर्भरता छोड़कर सुसमाचार की आवश्यकता मानने की शिक्षा के रूप में दर्ज किया गया है।

व्याख्यान स्मरण करता है कि जब सुसमाचार लगातार सुनाया गया और लोगों ने खुले हृदय से सुना, तब पश्चाताप और उद्धार का परिवर्तन हुआ। कलीसिया के अगुवों को भी सुसमाचार सीखकर दूसरों को समझाने की सलाह दी जाती है, ताकि समुदाय में जीवन का आनन्द बना रहे।

विश्वासयोग्य परमेश्वर को देखकर बढ़ता विश्वास

व्याख्यान छोटे और बड़े विश्वास में अंतर करके बताता है कि विश्वास जबरन निश्चय दोहराने से नहीं, भरोसे योग्य परमेश्वर को देखने से बढ़ता है। जैसे लोगों में परिचय के साथ भरोसा बढ़ता है, वैसे परमेश्वर की विश्वासयोग्यता और स्थिरता अनुभव करने से विश्वास मजबूत होता है।

वक्ता अनुमान करते हैं कि बुलाहट से पहले भी अब्राहम परमेश्वर को जानकर भरोसे में बढ़ा होगा। यह बाइबल द्वारा सीधे बताई कालक्रम नहीं, बल्कि विश्वास की वृद्धि समझाने के लिए वक्ता की व्याख्या है।

फिर दाऊद के विषय में बताया जाता है कि संकटों में परमेश्वर को शरण और शक्ति अनुभव करते हुए उसका विश्वास बढ़ा, और इसे भजन 23:1-6 की अंगीकार से जोड़ा जाता है। व्याख्यान केवल परिस्थितियाँ देखकर निराश होने के बजाय विश्वासयोग्य परमेश्वर की ओर देखकर उन पर भरोसा करने को कहता है।

इब्रानियों 11:6 का उल्लेख करके वक्ता कहते हैं कि परमेश्वर के पास आने वाला विश्वास करे कि वे हैं और खोजने वालों को उत्तर देते हैं। विश्वास की वृद्धि कठिनाई को नकारना नहीं, उसमें परमेश्वर को अधिक जानना है।

3. सच्चा विश्वास आपके जीवन को चलाता है

व्याख्यान का दूसरा भाग रोमियों 3:25 और रोमियों 3:27 पढ़कर आरंभ होता है। वक्ता फिर बताते हैं कि उद्धार मानवीय कर्म और घमण्ड से नहीं, यीशु मसीह पर विश्वास से दिया जाता है।

केवल ज्ञान बनकर रह गए विश्वास पर प्रश्न

वक्ता लंबे विश्वास-परंपरा वाले एक व्यक्ति का प्रसंग बताते हैं, जिसने गंभीर बीमारी के सामने बड़ा भय और भ्रम अनुभव किया। ये नोट्स व्यक्ति का लिंग, पद, बपतिस्मा देने वाला, कलीसिया, क्षेत्र, पारिवारिक विश्वास इतिहास, आयु या अवधि नहीं बताते, और बीमारी के भय को उद्धार का निर्णायक निदान नहीं बनाते।

इस प्रसंग से व्याख्यान पूछता है कि मन में जाना हुआ विश्वास और जीवन के निर्णय चलाने वाला भरोसा क्या एक ही हैं। वक्ता के शब्द बहुत दृढ़ हैं, फिर भी ये नोट्स संकट की किसी भावना से व्यक्ति के उद्धार की स्थिति तय नहीं करते; केवल आत्म-जाँच का मुख्य प्रश्न रखते हैं।

आज्ञापालन में प्रकट अब्राहम का विश्वास

इब्रानियों 11:8 के आधार पर व्याख्यान बताता है कि अब्राहम ने गंतव्य जाने बिना बुलाहट मानी। सच्चा विश्वास तर्क और योजना को अनदेखा करने वाला आवेग नहीं, बल्कि वचन सुनकर परमेश्वर की विश्वासयोग्यता पर निर्भर होकर चलने वाला भरोसा है।

फिर इब्रानियों 11:17 द्वारा बताया जाता है कि अब्राहम ने सबसे कठिन परीक्षा में प्रतिज्ञा थामी। वक्ता यह नहीं कहते कि उसमें भय या भीतरी संघर्ष नहीं था; वे बताते हैं कि उसी संघर्ष में विश्वास उसे आज्ञापालन की ओर ले गया।

निराशा में विश्वास फिर थामने की गवाही

वक्ता स्मरण करते हैं कि सेवकाई के आरंभ में समुदाय का आर्थिक विवाद सुलझाने के प्रयास पर गलतफहमी और विरोध मिला और वे बहुत निराश हुए। वर्ष, स्थान, दूसरे लोग, राशि और मानदेय जैसी पहचान योग्य बातें छोड़ दी गई हैं।

एक सभा में भजन सुनते हुए उन्हें परिस्थितियाँ न बदलने पर भी विश्वास से आगे बढ़ने का प्रोत्साहन मिला और फिर शक्ति मिली। व्याख्यान में उद्धृत भजन के शब्द यहाँ पुनः प्रकाशित नहीं हैं। यह निजी अनुभव विश्वास को विचार नहीं, निराशा में फिर चलाने वाले भरोसे के रूप में समझाता है।

4. उद्धार विश्वास से ग्रहण होता है

कर्म नहीं, विश्वास का मार्ग

रोमियों 3:21-22 के आधार पर व्याख्यान बताता है कि व्यवस्था और अपनी शक्ति से धार्मिकता पाने के बजाय यीशु मसीह पर विश्वास करने वालों को परमेश्वर की धार्मिकता मिलती है। विश्वास का नियम उद्धार पूरा करने की तकनीक नहीं, परमेश्वर का उद्धार ग्रहण करने का सिद्धांत है।1 यूहन्ना 5:4-5 को जोड़कर वक्ता कहते हैं कि यीशु को परमेश्वर का पुत्र मानने वाला विश्वास क्लेश में संसार पर विजय की शक्ति बनता है। यह कठिनाइयाँ मिटने की गारंटी नहीं, बल्कि केवल परिस्थिति के पीछे न चलकर परमेश्वर की इच्छा थामने का उत्साह है।

वक्ता स्मरण करते हैं कि क्रूस के सुसमाचार पर विश्वास करते समय उन्होंने रोना, धन्यवाद और आनन्द अनुभव किया, और स्पष्ट कहते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति का भावनात्मक अनुभव भिन्न हो सकता है। उनकी तीव्र भावना को सभी विश्वासियों का मापदंड नहीं बनाया गया है।

पवित्र आत्मा की मुहर और नया जीवन

इफिसियों 1:13 के आधार पर व्याख्यान बताता है कि उद्धार का सुसमाचार सुनकर विश्वास करने वाले प्रतिज्ञा किए पवित्र आत्मा से मुहरबंद होते हैं। वक्ता इसे नया जन्म कहते हैं: पवित्र आत्मा मनुष्य में वास करके यीशु को जिलाने वाले पुनरुत्थान जीवन से पाप में मरी आत्मा को जीवित करते हैं।

व्याख्यान बताता है कि पवित्र आत्मा पाप का बोध देते, पश्चाताप का द्वार खोलते, सुसमाचार समझाते और परमेश्वर को पिता कहने वाली संतान के संबंध में ले जाते हैं। यह वक्ता की धर्मवैज्ञानिक व्याख्या है; किसी विशेष भावना या अनुभव को उद्धार का एकमात्र प्रमाण नहीं बताया गया है।

5. पश्चाताप करें और यीशु पर निर्भर होकर जिएँ

पश्चाताप के साथ चलने वाला विश्वास

व्याख्यान समझाता है कि सच्चा विश्वास पश्चाताप के साथ चलता है: अपनी इच्छा के शासन वाले जीवन से लौटना, यीशु को प्रभु मानना और उन पर निर्भर होना। वक्ता केवल मुँह से विश्वास दोहराने के बजाय अपना पाप और सीमा मानकर यीशु का नाम पुकारने को कहते हैं।

मूल व्याख्यान में श्रोताओं की उद्धार स्थिति तय करने और नरक की चेतावनी देने वाले कठोर शब्द हैं। ये नोट्स भय उत्पन्न करने वाली भाषा नहीं दोहराते; केवल जीवन की दिशा बदलने और यीशु पर वास्तविक भरोसे के केंद्रीय आह्वान को रखते हैं।

हर क्षण मसीह पर निर्भर जीवन

गलातियों 2:19-20 समझाते हुए व्याख्यान व्यवस्था के लिए मरने का अर्थ अपनी शक्ति से परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के तरीके का अंत बताता है। विश्वासी अब अपने बल से नहीं, उससे प्रेम करके अपने आप को देने वाले परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास से जीता है।

वक्ता सुबह उठते, प्रार्थना करते और काम या घर की कठिनाई में यीशु से सहायता और बुद्धि माँगने को विश्वास का अभ्यास बताते हैं। विश्वास दुर्बलता नकारना नहीं, उसे मानकर जीवन के हर क्षेत्र में मसीह पर निर्भर होना है।

अंत में इब्रानियों 11:6 का फिर उल्लेख करके वक्ता विश्वास से आगे आने को कहते हैं कि परमेश्वर हैं और खोजने वालों को उत्तर देते हैं। यह इकाई उन लोगों की सहायता के लिए जोड़ी गई जो सुसमाचार की प्रतिज्ञा को अपना मानने में कठिनाई पाते हैं, और दूसरों को अपने शब्दों में विश्वास समझाने की विनती पर समाप्त होती है।