सुसमाचार के ऋणी — सुनना और समझना

ऑडियो के बारे में: इस संदेश की ऑडियो रिकॉर्डिंग कोरियाई भाषा में है। नीचे की सामग्री हिन्दी में है, पर प्ले दबाने पर आपको कोरियाई भाषा सुनाई देगी।

1. रोम की कलीसिया

यह संदेश रोमियों 1:8 से 15 और पौलुस की रोम जाने की प्रबल इच्छा से आरम्भ होता है। इसमें बताया गया है कि यह भाग अभी रोमियों के मुख्य विषय में प्रवेश से पहले की भूमिका जैसा है, फिर भी पौलुस का मन दिखाने वाला महत्वपूर्ण भाग है।

जिस कुरिन्थुस से पौलुस ने यह पत्र लिखा माना जाता है वहाँ से रोम तक स्थल और समुद्री मार्ग मिलाकर लगभग 1300 किमी था। घोड़े और जहाज से भी एक महीने से अधिक लगता था। फिर भी पौलुस उस रोम को अवश्य देखना चाहते थे जहाँ वे कभी नहीं गए थे। आरम्भिक मसीही परिस्थिति में कलीसियाएँ पूरे संसार में स्थापित नहीं हुई थीं, पर उस समय के संसार के केन्द्र रोम में किसी ने सुसमाचार सुनाया और लोगों ने उसे स्वीकार किया—यह समाचार उन्हें मिला था।

रोम की कलीसिया के विश्वास से आनन्दित होना

पौलुस ने सुना कि रोम के लोग केवल सुसमाचार स्वीकार ही नहीं कर रहे, बल्कि विश्वास का जीवन भी अच्छी तरह जी रहे हैं। रोम की कलीसिया वह कलीसिया नहीं थी जिसे पौलुस ने सुसमाचार सुनाया या स्थापित किया था, फिर भी उस समाचार ने उन्हें आनन्दित किया और परमेश्वर को धन्यवाद देने को प्रेरित किया। रोमियों 1:8 इस धन्यवाद के स्वीकार के साथ उल्लेखित है।

वचन सुनाने वाले यहाँ समझाते हैं कि पौलुस ने परमेश्वर पिता का मन धारण किया था। वे उन स्थानों में भी जहाँ उनका सीधा सम्बन्ध नहीं था, परमेश्वर के लोगों के विश्वास में खड़े होने का समाचार पाकर आनन्दित और धन्यवादित हो सकते थे। इसलिए पौलुस के मन में रोम जाने की इच्छा हुई।

जिस कलीसिया को कभी नहीं देखा, उसके लिए प्रार्थना

रोमियों 1:9-10 में पौलुस उस रोम की कलीसिया के लिए, जिसे उन्होंने कभी नहीं देखा था, निरन्तर प्रार्थना करते हैं और परमेश्वर की इच्छा में उनके पास जाने का अच्छा मार्ग खुलने की प्रार्थना करते हैं। वचन सुनाने वाले कहते हैं कि पौलुस की प्रार्थना का दायरा विस्तृत था। मानवीय दृष्टि से रोम जाना आसान नहीं था, इसलिए उन्होंने परमेश्वर से अनुग्रह माँगा और रोम जाने का द्वार खोलने की प्रार्थना की।

दृढ़ करना चाहने वाले चरवाहे का मन

रोमियों 1:11 में पौलुस कहते हैं कि वे रोम की कलीसिया को इसलिए देखना चाहते हैं कि कोई आत्मिक वरदान बाँटकर उन्हें दृढ़ करें। वचन सुनाने वाले समझाते हैं कि उस समय नया नियम पूरा नहीं हुआ था और आज जैसे आराधनालय भी नहीं थे। सुसमाचार सुनाया गया और पवित्र आत्मा के कार्य के बीच लोग परमेश्वर की सेवा के लिए इकट्ठे होने लगे, पर पौलुस की दृष्टि में वे अभी दुर्बल थे।

वे इसकी तुलना अभी जन्मे शिशु से करते हैं—सुन्दर और बहुमूल्य, पर परीक्षा और कठिनाई में डगमगा सकने वाला। पौलुस अपने को मिले वचन की सामर्थ्य, पवित्र आत्मा के अनुग्रह और वरदान बाँटना, साथ प्रार्थना और आराधना करना चाहते थे, जिससे वे और गहरी जड़ पकड़ें और न डगमगाएँ। वचन सुनाने वाले इसे परमेश्वर पिता और चरवाहे का मन कहते हैं।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि जब वे ऐसी आत्मा को देखते हैं जो परमेश्वर पर ठीक से विश्वास करना चाहती है पर नहीं जानती कि क्या करे, तो उसे सहायता देने की व्याकुलता होती है। वे प्रार्थना करते हैं कि वह आराधना में प्रभु से मिले और अनुग्रह पाए, तथा दुर्बल विश्वासी विश्वास में खड़े हों, इसलिए अपने पास की बात बाँटना चाहते हैं। एक पालनकर्ता ने बुद्धिमानी से प्रार्थना सिखाकर किसी को कठिनाई पार करने में मदद की थी; इस उदाहरण का भी उल्लेख है।

एक-दूसरे के विश्वास से प्रोत्साहित करने वाली कोईनोनिया

रोमियों 1:12 को पौलुस और रोम की कलीसिया के एक-दूसरे के विश्वास से प्रोत्साहित होने की इच्छा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वचन सुनाने वाले इसे कोईनोनिया कहते हैं। कोईनोनिया केवल मनुष्य की घनिष्ठता या शारीरिक अर्थ की संगति नहीं, बल्कि नए जन्म पाए लोग एक पिता परमेश्वर की सेवा करते हुए, एक पवित्र आत्मा में और एक वचन में जो आत्मिक सहभागिता बाँटते हैं, वह है।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि मेरे भीतर रहने वाला पवित्र आत्मा सामने के भाई-बहनों में और दूर रोम की कलीसिया के भाई-बहनों में भी है। सब एक ही स्वर्ग की ओर चल रहे हैं; इसलिए एक पवित्र आत्मा में एक वचन बाँटने पर आत्मिक सहभागिता होती है। तब एक व्यक्ति को मिला अनुग्रह दूसरे के लिए अनुग्रह बनता है, और साथ हाथ पकड़कर प्रार्थना करने पर पवित्र आत्मा उनके बीच कार्य करते हैं तथा पुनर्स्थापन और चंगाई होती है।

वे घर-समूह और कार्यस्थल की विश्वासियों की सभाओं को भी ऐसे विश्वास की कोईनोनिया अनुभव करने के स्थान के रूप में लेते हैं। कलीसियाएँ अलग हों, फिर भी एक पवित्र आत्मा में आराधना करने पर बल मिल सकता है। विदेश के मिशन क्षेत्रों में भाषा न मिलती हो, तब भी पवित्र आत्मा में साथ आराधना और प्रार्थना करने से मिलने वाले आनन्द और प्रोत्साहन के उदाहरण का वे उल्लेख करते हैं। मिशन सेवा में सहायता के लिए वाहन की व्यवस्था करना और उस सहायता से सेवक का आनन्दित होना भी साथ सेवा करने वालों के आनन्द का उदाहरण है।

वचन सुनाने वाले देश की एक कलीसिया और विदेश की कलीसिया की सेवा तथा संगति को भी एक-दूसरे के विश्वास से प्रोत्साहित करने का काम बताते हैं। उनके अनुसार ऐसी सेवा के द्वारा परमेश्वर का अनुग्रह और उपहार उंडेला जा सकता है।

मनन के प्रश्न

क्या आप पौलुस की तरह उन लोगों के विश्वास से आनन्दित होकर उनके लिए प्रार्थना कर सकते हैं जिनसे आप सीधे नहीं मिले हैं? दुर्बल लोगों को विश्वास में दृढ़ खड़ा करने में सहायता देने का विचार आपके मन में क्या जगाता है?

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2. फल लाओ

रोमियों 1:13 में पौलुस कहते हैं कि वे रोम की कलीसिया में भी फल लाना चाहते हैं। वचन सुनाने वाले समझाते हैं कि फल लाना प्रभु से मिलने के बाद पौलुस के जीवन का लक्ष्य था।

फल का अर्थ

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि यहाँ फल का अर्थ केवल नया सुसमाचार-प्रचार नहीं है, क्योंकि रोम की कलीसिया पहले ही प्रभु से मिल चुकी थी। सुसमाचार-प्रचार फल है, पर जिसने पहले ही सुसमाचार पा लिया है, उसका अपने वरदानों और अनेक अनुग्रहों से आत्मिक रूप से अधिक अच्छी तरह स्थापित होना भी फल है।

पहले बताई मिशन सेवा की तरह, किसी सेवक के मिशन को भली प्रकार पूरा करने के लिए धन भेजना और उस सेवा के अच्छे चलने में सहायता देना भी परमेश्वर के सामने समग्र फल का एक भाग है। जब एक कलीसिया दूसरी की सेवा करके उसे अच्छी तरह स्थापित होने देती है, वचन सुनाने वाले के अनुसार धन, प्रार्थना और शरीर से समर्पित लोगों को उस फल का प्रतिफल मिलता है।

प्रभु के स्थापित करने का उद्देश्य और पौलुस की लालसा

वचन सुनाने वाले समझाते हैं कि यूहन्ना 15:16 प्रभु द्वारा हमें स्थापित करने का उद्देश्य फल लाना बताता है। पौलुस अपने को मिले अनुग्रह, सामर्थ्य और वरदान सब उँडेलकर भी, जहाँ जाएँ वहाँ फल लाकर परमेश्वर की महिमा करना चाहते थे।

वे कहते हैं कि पौलुस दूर रोम तक जाकर अपने को मिले अनुग्रह और सुसमाचार बाँटें, और यदि उनका विश्वास दृढ़ हो जाए, तो पौलुस उसे भी परमेश्वर के सामने फल मानते। वे कहते हैं कि फल लेकर परमेश्वर के सामने जाने पर परमेश्वर प्रतिफल देंगे, और वे फल लाना चाहते हैं।

वरदानों और अपने पास की वस्तुओं का उपयोग

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि फल लाना केवल पौलुस का जीवन-लक्ष्य नहीं, बल्कि हर मसीही का जीवन-लक्ष्य होना चाहिए। उद्धार पाने पर परमेश्वर के लिए फल लाने का बुलावा मिलता है, और परमेश्वर इसके लिए हर व्यक्ति को वरदान, प्रतिभा और धन देते हैं।

वे कहते हैं कि मनुष्य की जमा की हुई वस्तुएँ और शरीर सदा उसके अपने नहीं रह सकते। इसलिए उद्धार पाए व्यक्ति के लिए परमेश्वर से मिले वरदान, अनुग्रह और अपने पास की वस्तुओं को परमेश्वर के राज्य के लिए उपयोग करना महत्वपूर्ण है। वे समझाते हैं कि ऐसा करने पर परमेश्वर का जीवन बहता है, दुर्बल लोग स्थापित होते हैं, गरीबों को बल मिलता है और आत्माएँ बचती हैं।

मुकुट, प्रतिफल, और फलहीन व्यक्ति

मत्ती 25:21 के आधार पर वचन सुनाने वाले कहते हैं कि जब मनुष्य प्रभु के सामने जाएगा तो परमेश्वर सारे परदे हटाकर जीवन में उपजे परिणाम दिखाएँगे। वे समझाते हैं कि परमेश्वर अपने लिए फल लाकर महिमा देने वाले विश्वासयोग्य दास की प्रशंसा करके उसे मुकुट देंगे।

फिर वचन सुनाने वाले चेतावनी का कथन भी देते हैं। वे कहते हैं कि यदि कोई परमेश्वर के दिए अनुग्रह और वरदान मिट्टी में दबा दे, अपनी वस्तुएँ केवल अपने लिए इस्तेमाल करे और परमेश्वर के राज्य के लिए कुछ न करे, तो वह फलहीन हो जाता है। वे कहते हैं, “फलहीन व्यक्ति स्वर्ग नहीं जा सकता,” और समझाते हैं कि उद्धार का प्रमाण फल लाना है। इसे वचन सुनाने वाले के प्रस्तुत दावे के रूप में दर्ज किया गया है।

पौलुस पहले ही बहुत-सी कलीसियाओं के स्थापित होने का फल ला चुके थे, फिर भी वे और फल लाकर परमेश्वर को महिमा देना चाहते थे। वचन सुनाने वाले रोम जाने की उनकी इच्छा और अपने वरदान बाँटने की उनकी लालसा को इसी सन्दर्भ में देखते हैं। वे कहते हैं कि रिकॉर्डिंग का यह आरम्भिक भाग अभी सुसमाचार के मुख्य विषय में प्रवेश नहीं करता, फिर भी हमें सीखना चाहिए कि पौलुस किस मनोभाव और विचार के साथ जीवित रहे।

मनन के प्रश्न

परमेश्वर ने आपको जो वरदान, प्रतिभा और वस्तुएँ दी हैं, आप उन्हें कहाँ उपयोग कर रहे हैं? क्या आप अपने भीतर पौलुस की फल की लालसा पहचानते हैं? यदि नहीं, तो क्या आप परमेश्वर से उस लालसा को फिर से जगाने के लिए माँग सकते हैं?

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3. सुसमाचार के ऋणी

रोमियों 1:14-15 में पौलुस यूनानियों और बर्बरों, बुद्धिमानों और निर्बुद्धियों, सबके ऋणी होने की बात स्वीकार करते हैं और रोम में रहने वालों को भी सुसमाचार सुनाना चाहते हैं। वचन सुनाने वाले पौलुस के सुसमाचार सुनाने और रोम जाने की इच्छा के कारणों में से एक को ऋण चुकाने का मन बताते हैं।

सब लोगों के ऋणी

वचन सुनाने वाले यूनानियों को उस समय के संसार के केन्द्र के उन्नत नागरिक और बर्बरों को अनेक अविकसित जातियाँ बताते हैं। बुद्धिमानों और निर्बुद्धियों तक, पौलुस कहते हैं कि वे सबके ऋणी हैं। यह बात पहले कठिन लग सकती है, पर वचन सुनाने वाले कहते हैं कि पौलुस ऋण चुकाने के लिए चले। उनके अनुसार रोम जाकर सुसमाचार सुनाने की इच्छा भी ऋण चुकाने के मन से थी।

“부득불” और ऋणी होना

1 कुरिन्थियों 9:16 का भी उल्लेख है। वचन सुनाने वाले समझाते हैं कि कोरियाई बाइबल में उस पद का शब्द “부득불”, जो विवशता को व्यक्त करता है, और रोमियों 1:14 का “빚을 졌다”(ऋणी होना) एक ही मूल के शब्द हैं।

वचन सुनाने वाले इस व्याख्या के आधार पर कहते हैं कि पौलुस सुसमाचार इसलिए सुनाते थे कि वे ऋणी थे। जैसे ऋण न चुकाने पर तकाज़ा या कानूनी उत्तरदायित्व होता है, वैसे ही पौलुस सुसमाचार सुनाने और रोम जाने को ऋण चुकाने का कार्य समझते थे।

अनुग्रह को ऋण मानने वाले पौलुस

वचन सुनाने वाले बताते हैं कि पौलुस कलीसिया को सताने और यीशु से घृणा करने वाले व्यक्ति थे, पर परमेश्वर की कृपा और बिना मूल्य के मिले अनुग्रह से प्रभु से मिले, हनन्याह के हाथ रखे जाने और पवित्र आत्मा पाने के बाद उद्धार तक पहुँचे। पौलुस अपने मिले अनुग्रह को ऋण मानते थे। वे इसे ऐसा कहते हैं कि पौलुस ने उसे अनुग्रह लिखकर ऋण पढ़ा, और पौलुस ने उसे प्रेम का ऋण समझा।

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि पौलुस स्वयं को अनुग्रह के अयोग्य और पापियों में प्रधान मानते थे, फिर भी परमेश्वर ने अनुग्रह दिया; इसलिए उन्होंने प्राण देकर भी यह ऋण चुकाने का मन रखा।

अरब के जंगल का प्रकाशन और सुसमाचार का ऋण

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि परमेश्वर ने पौलुस को सुसमाचार का विशेष रूप से बड़ा प्रकाशन दिया। वे उल्लेख करते हैं कि नए नियम की तेरह पुस्तकें पौलुस के द्वारा लिखी गईं, और अन्यजाति संसार के विश्वास-जीवन का ढंग, विश्वास से मिलने वाला उद्धार, तथा पवित्र आत्मा में स्वतंत्र विश्वास-जीवन का ढाँचा पौलुस के पत्रों के माध्यम से दर्ज हुआ।

वे कहते हैं कि जब पौलुस अरब के जंगल में थे, परमेश्वर ने उन्हें इस सुसमाचार का बलपूर्वक प्रकाशन दिया। पुराने नियम की पहली वाचा से नए नियम की नई वाचा में जाते हुए नया ढाँचा और नई मशक स्थापित करने की बात परमेश्वर ने पौलुस पर खोली—यह वचन सुनाने वाले की व्याख्या है। पौलुस ने अपने जैसे कलीसिया-सताने वाले को असीम अनुग्रह देकर इतना बड़ा सुसमाचार प्रकट करने को ऋण माना।

इसलिए वे मानते थे कि यह ऋण यूनानियों और बर्बरों, बुद्धिमानों और निर्बुद्धियों, सभी लोगों को सुसमाचार सुनाकर चुकाना है। वचन सुनाने वाले कहते हैं कि पौलुस आँधी और तूफान आए तब भी 1300 किमी जहाज से और पैदल जाकर, तथा कारागार में बंद होने पर शरीर बंधा हो तब भी पत्र लिखकर सुसमाचार सुनाते थे। वे इफिसियों, कुलुस्सियों और फिलिप्पियों को कारागार से लिखे पत्रों के रूप में उल्लेख करते हैं।

कष्ट और पेय-बलि का मन

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि मनुष्य को आरम्भ में मिले अनुग्रह का धन्यवाद समय के साथ धुँधला हो सकता है। हम अपने को ऋणी नहीं, मानो परमेश्वर हमारा ऋणी हो, ऐसा मानकर कठिनाई में शिकायत करने लगते हैं। पर वे समझाते हैं कि विश्वास का जीवन अच्छी तरह जीने पर भी सब कुछ सुचारु नहीं होता और पौलुस को सुसमाचार सुनाने में कठिनाइयाँ आईं।

फिलिप्पियों 1:29 के सम्बन्ध में वे कहते हैं कि परमेश्वर का अनुग्रह केवल विश्वास करना, आशीष पाना और आनन्दित होना नहीं, बल्कि प्रभु के राज्य के लिए कष्ट सहना भी है। पौलुस कष्ट में भी धन्यवाद करते थे और किसी के कहे बिना प्रभु से मिलने वाले के लिए आनन्द से प्रार्थना तथा अपने अनुग्रह, वरदान और सुसमाचार बाँटना चाहते थे। वे ऋणी थे, इसलिए प्राण देकर भी चुकाना चाहते थे।

वचन सुनाने वाले बताते हैं कि पौलुस ने अन्त में स्वयं को पेय-बलि के रूप में भी अर्पित होने की इच्छा व्यक्त की। उनके उदाहरण के अनुसार पेय-बलि पुराने नियम के बलिदान में, जब भेंट जलते-जलते बुझने लगे, तब खट्टी दाखमधु या अल्कोहल डालकर आग को प्रज्वलित करना है। वे कहते हैं कि पौलुस अपना रक्त पेय-बलि, अर्थात शहादत की भेंट, बनाकर भी दूसरों के विश्वास और कलीसियाओं को फिर खड़ा करना चाहते थे।

वे कहते हैं कि पौलुस इसी मन से जीए और परमेश्वर ने ऐसा हृदय रखने वाले पौलुस के द्वारा थोड़े समय में एशिया और यूरोप भर में बहुत-सी कलीसियाएँ स्थापित कीं। वचन सुनाने वाले समझाते हैं कि पौलुस के बहुत फल लाने का कारण यह था कि प्रभु उस हृदय से प्रसन्न थे।

1992 में प्रार्थना-स्थल की गवाही

वचन सुनाने वाले जनवरी 1992 में विद्यार्थियों के साथ शीतकालीन शिविर के लिए एक प्रार्थना-स्थल पर जाने की गवाही देते हैं। वहाँ दीवार पर एक क्रूस था और उसके नीचे क्रूस को देखते यीशु का चित्र था। सामने स्तुति-दल स्तुति गा रहा था; वह स्तुति सुनते हुए वे विशेषकर जीवन भर ऋणी बनकर जीने और प्रभु का ऋण चुकाने की बात पर गहराई से प्रभावित हुए।

उस समय वे बाईस वर्ष के थे। वे कहते हैं कि वे गीत के सब शब्द नहीं समझ सके, फिर भी जब पवित्र आत्मा खोलते हैं तो उम्र की परवाह किए बिना परमेश्वर का मन और इच्छा आत्मा को भेदते हैं। वे रोते हुए स्वयं को परमेश्वर को अर्पित करने और सुसमाचार तथा वचन सुनाकर यह ऋण चुकाने का स्वीकार करते हैं। उन्होंने इसे अपने को बचाने वाले अनुग्रह का प्रचार करते हुए ऋण चुकाने के जीवन के लिए पवित्र आत्मा की बुलाहट के रूप में स्वीकार किया।

वचन सुनाने वाले उस समय को याद करते हैं जब वे कुछ समय तक वह स्तुति गाते और रोते हुए चलते रहे। वे कहते हैं कि यही वह मन था जिसने पौलुस को चलाया, और श्रोताओं से पूछते हैं कि क्या वे स्वयं को ऋणी मानते हैं। वे उस संसार को याद करते हैं जहाँ अब भी ऐसे लोग हैं जिन्होंने जीवन में कभी सुसमाचार नहीं सुना, और जोड़ते हैं कि पौलुस होते तो संपत्ति बेचकर भी जाकर सुसमाचार सुनाते।

खोए हुए मन की पुनःस्थापना

वचन सुनाने वाले कहते हैं कि यदि यह मन खो जाए और धुँधला पड़ जाए, तो आत्मसंतोष और शिकायत आ जाती है। परमेश्वर को देनदार और स्वयं को लेनदार मान लेने जैसी शिकायत भरे विश्वास-जीवन से सावधान करते हुए, वे विनम्र मन और पौलुस के मन की पुनःस्थापना के लिए प्रार्थना करते हैं।

मनन के प्रश्न

आप परमेश्वर के अनुग्रह को किस मन से ग्रहण कर रहे हैं? क्या आप परमेश्वर से पौलुस के सुसमाचार के ऋणी के मन को अपने भीतर फिर से जगाने के लिए माँग सकते हैं?

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